والثاني أن النهي نهي تنزيه لمن وثق بحفظه وخيف اتكاله على الكتابة والإذن لمن لم يوثق بحفظه قاله النووي نقله ابن العماد عنه في شرحه لعمدة الأحكام (٣) ا. هـ.
قوله: "فنشرها" الحديث هذا تصريح من علي س بإبطال ما يزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم أن عليًّا س أوصى إليه النبي -ﷺ- بأمور كثيرة من أسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وأنه -ﷺ- خص أهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا أصل لها ويكفي في إبطالها قول علي س هذا وفيه دليل
(١) الكواكب الدرارى (٢/ ١١٩).
(٢) أخرجه البخاري (٢٤٣٤) و(٦٨٨٠)، ومسلم (٤٤٧ و٤٤٨ - ١٣٥٥) عن أبي هريرة.
(٣) العدة شرح العمدة (٣/ ١٤٢٧).
(٢) أخرجه البخاري (٢٤٣٤) و(٦٨٨٠)، ومسلم (٤٤٧ و٤٤٨ - ١٣٥٥) عن أبي هريرة.
(٣) العدة شرح العمدة (٣/ ١٤٢٧).
٩ / ١٩