فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

الأهل تشبيها لمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقا أ. هـ، واحتج الشافعي ثم البيهقي والأصحاب لمذهبهم وهو أن الآل هم بنو هاشم وبنو المطلب فقوله - ﷺ - إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا آل محمد] وكنا نتبعه في الدين والملة أمرنا بالصلاة عليه، الخامس: أمرنا بالصلاة عليه مع النبي - ﷺ - لأن للّه تعالى مناديين مناد للدين ومناد للشريعة فمنادي الدين محمد - ﷺ - قوله تبارك وتعالى: ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ﴾ (١) الآية، ومنادي الشريعة مثل إبراهيم ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾ (٢) فلذلك جمع بينهما في الصلاة (٣).
قوله - ﷺ -: "اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم" ومعنى بارك على محمد: أي اثبت وأدم له ما أعطيته من التشريف والكرامة ومعنى البركة هاهنا الزيادة من الخير [والكرامة] وقيل: هو بمعنى [التطهير] والتركية وأصل البركة اجتماع الخيرات ومنه يقال للبعير برك لاجتماع قوله بعضها إلى بعض.
قوله: "وآل محمد" قال النووي في شرح مسلم واختلف العُلماء في آل النبي - ﷺ - على أقوال أظهرها وهو اختيار الزهري وغيره من المحققين أنهم جميع الأمة (٤).
قوله: "إنك حميد مجيد" حميد بمعنى هو محمود ورد بصيغة المبالغة أي
(١) سورة آل عمران، الآية: ١٩٣.
(٢) سورة الحج، الآية: ٢٧.
(٣) كشف الأسرار (لوحة ٢٦ و٢٧).
(٤) شرح النووي على مسلم (٤/ ١٢٤).
٧ ‏/ ٦٩٧