قوله - ﷺ -: "تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة" الحديث تقدم الكلام على ذلك أيضا في أحاديث تقدمت.
٢٢٥٣ - وَعَن النُّعْمَان بن بشير - رضي الله عنهما - عَن النَّبِي - ﷺ - قَالَ إِن الله كتب كتابا قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض بألفي عَام أنزل مِنْهُ آيَتَيْنِ ختم بهما سُورَة الْبَقَرَة لَا يقرآن فِي دَار ثَلَاث لَيَال فيقربها شَيْطَان رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَاللَّفْظ لَهُ وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم إِلَّا أَن عِنْده وَلَا يقرآن فِي بَيت فيقربه شَيْطَان ثَلَاث لَيَال وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم (٢).
قوله: وعن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما -[هو أبو عبد الله النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس، بضم الجيم وتخفيف اللام، كذا قيده الحافظ عبد الغنى المقدسى وغيره. وقال ابن ماكولا: هو خلاس، بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام، ابن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصارى،
(١) انظر: جامع الأصول (١٢/ ٦٥٦)، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٣٣ ترجمة ٨٣)، وتهذيب الكمال (١٤/ ترجمة ٣١٧٩).
(٢) الترمذي (٢٨٨٢)، وقال: حديث غريب، كذا في طبعة د. بشار، والنسائي (١٠٨٠٣)، وابن حبان (٧٨٢)، والحاكم (١/ ٥٦٢)، وأحمد (١٨٤١٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١١٧٩).
(٢) الترمذي (٢٨٨٢)، وقال: حديث غريب، كذا في طبعة د. بشار، والنسائي (١٠٨٠٣)، وابن حبان (٧٨٢)، والحاكم (١/ ٥٦٢)، وأحمد (١٨٤١٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١١٧٩).
٧ / ١٦٨