فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

اللحون: جمع لحن وهو التطريب وترجيح الصوت وتحسينه بالقراءة والشعر والغناء، قال القرطبي: قال علماؤنا: ويشبه هذا الذي يفعله قراء زماننا بين يدي الوعاظ وفي المجالس من اللحون الأعجمية التي يقرءون بها ما نهى عنه رسول الله - ﷺ - والترجيع في القراءة ترديد الحرف كقراءة النصارى (١).
قول الحافظ: وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من الاستغناء وهو مردود أ. هـ.
قال أبو عبيد: قوله "من لم يتغن" التغني هو الاستغناء والتعفف عن مسألة الناس واستئكالهم بالقرآن وأن يكون في نفسه بحمله القرآن غنيا وإن كان من المال معدما، قال أبو عبيد: ليس للحديث عندي وجه غيره هذا ويدل عليه ما روى عن عبد الله: من قرأ سورة آل عمرأن فقد غنى ويؤكد هذا أيضا ما روى عنه - ﷺ -: "أنه من لم يستغن بالقرآن فلا أغناه الله" (٢) وقيل: فيه غير ذلك (٣)، قال القرطبي (٤): هذا الذي اختاره أبو عبيد هو مذهب أبي حنيفة وأصحابه، وقد قيل: إن معنى يتغنى بالقرآن يستغني به من الاستغناء الذي هو ضد

(١) التذكار (ص ١٣٠).
(٢) لم أعثر عليه. قال ابن السبكي: (٦/ ٣٦٠) حديث من لم يستغن بآيات الله فلا أغناه الله لم أجد له إسنادًا.
(٣) غريب الحديث (٢/ ١٦٩ - ١٧٢)، وفضائل القرآن (٢/ ١٠).
(٤) ينظر: تفسير القرطبي (١/ ١٥).

٧ ‏/ ١١٣