واختلف العلماء هل أعتقه النبي - ﷺ - أو مات عبدا وجاء هاهنا أن العبد الأسود هو مدعم، وقيل: غير مدعم وكلاهما قتل بخيبر (٢).
قوله: من بني الضبيب، الضبيب بضم الضاد وبعدها باء موحدة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ثم باء موحدة اسم قبيلة.
قوله: فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله - ﷺ - يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه. الرحل هو بالحاء وهو مركب الرجل على البعير، والحتف هو: بفتح الحاء وإسكان المثناة فوق أي موته، وجمعه حتوف، ومات حتف أنفه أي من غير قتل ولا ضرب (٣).
قوله ﷺ: "كلا، والذي نفسي بيده إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم لم تصبها المقاسم" [والشملة، قال الحافظ (٤): كساء أصغر من القطيفة يتشح بها] وقال في الديباجة: الشملة كساء يتغطى به ويتلفف فيه (٥).
(١) مشارع الأشواق (ص ٨٠١).
(٢) الاستيعاب (٤/ ١٤٦٨).
(٣) شرح النووي على مسلم (٢/ ١٢٩).
(٤) أي المنذري.
(٥) النهاية (٢/ ٥٠١).
(٢) الاستيعاب (٤/ ١٤٦٨).
(٣) شرح النووي على مسلم (٢/ ١٢٩).
(٤) أي المنذري.
(٥) النهاية (٢/ ٥٠١).
٦ / ٥٧٢