فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

المختار أن معناه أن أحدا يحبنا حقيقة جعل الله فيه تمييزا الحب به كما قال سبحانه وتعالى في الحجارة ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ (١) وكما حن الجذع اليابس (٢)، وفي لفظ البخاري أنه -ﷺ- كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع فأتاه النبي -ﷺ- فالتزمه (٣)، وفي روايه له "فمسحه (٤) [وفى رواية] أخرى "فسمعنا له مثل أصوات العشار" (٥) وفي صحيح مسلم وغيره أنه -ﷺ- أرسل إلى امرأة أن مري غلامك غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم عليها الناس فعملت هذه الثلاث درجات فكان يخطب عليها (٦) وكان منبره -ﷺ- ثلاث دُرَج غير الدرجة التي تسمى المستراح ويستحب أن يقف على التي تليها (٧) وكما سبح الحصى في في يديه (٨) وكما فرَّ الحجر بثوب موسى -ﷺ- (٩) وكما قال نبينا محمد -ﷺ- إني
(١) سورة البقرة، الآية: ٧٤.
(٢) شرح النووي على مسلم (٩/ ١٣٩ - ١٤٠).
(٣) الترمذي (٥٠٥) عن ابن عمر
(٤) البخاري (٣٥٨٣) وابن حبان (٦٥٠٦) عن ابن عمر.
(٥) البخاري (٩١٨) و(٣٥٨٥) عن جابر.
(٦) أخرجه البخاري (٤٤٨) و(٩١٧) و(٢٠٩٤) و(٢٥٦٩)، ومسلم (٤٤ و٤٥ - ٥٤٤) عن سهل بن سعد.
(٧) كفاية النبيه (٤/ ٣٤٨).
(٨) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٤٤٢)، وابن أبي عاصم في السنة (١١٤٦)، والبزار (٤٠٤٠) و(٤٠٤٤).
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٩٩: رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات، وفي بعضهم ضعف.
(٩) أخرجه البخاري (٣٤٠٤) ومسلم (٧٥ - ٣٣٩) عن أبي هريرة.
٦ ‏/ ٢٥٥