والمراد بالصلاة فيه صلاة النفل اقتداء برسول الله -ﷺ-، أما الفرض فالقياس أن يكون خارجها أفضل خروجا من خلاف مالك فإنه لا يرى بصحته فيها (٥) لكن نقل النووي (٦) عن الأصحاب أنه إن رجى جماعة فخارجها أفضل وإلا ففيها أفضل، ويستحب أن يقصد مصلى رسول الله -ﷺ-
(١) المجموع (٨/ ٢٦٩) وإعلام الساجد (ص ١١٢ - ١١٣).
(٢) أخرجه أحمد (٢٥٠٥٦)، والترمذي (٨٧٣)، وابن ماجه (٣٠٦٤)، وابن خزيمة (٣٠١٤) قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٣) المجموع (٨/ ٢٦٩)، والروضة (٣/ ١١٨).
(٤) إعلام الساجد (ص ١١٢ - ١١٣)، وانظر: النجم الوهاج (٣/ ٥٥٥).
(٥) كذا في الأصل ولعله: لا يرى صحتها فيه أو لا يرى بالصحة كما في كفاية النبيه (٧/ ٥٢٢ - ٥٢٣).
(٦) الايضاح في مناسك الحج والعمرة (ص ٣٩٦ - ٣٩٧).
(٢) أخرجه أحمد (٢٥٠٥٦)، والترمذي (٨٧٣)، وابن ماجه (٣٠٦٤)، وابن خزيمة (٣٠١٤) قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٣) المجموع (٨/ ٢٦٩)، والروضة (٣/ ١١٨).
(٤) إعلام الساجد (ص ١١٢ - ١١٣)، وانظر: النجم الوهاج (٣/ ٥٥٥).
(٥) كذا في الأصل ولعله: لا يرى صحتها فيه أو لا يرى بالصحة كما في كفاية النبيه (٧/ ٥٢٢ - ٥٢٣).
(٦) الايضاح في مناسك الحج والعمرة (ص ٣٩٦ - ٣٩٧).
٦ / ١٢٧