وقال ابن عقيل الحنبلي في شرح الأحكام، قيل: إنما سمي بالريان لري من دخل منه بأنهار الجنة (٤) وقيل: لما كان الصائم يكابد العطش أدخل من هذا الباب على سبيل المجازاة له ومقابلة عطشه بالري، فروعي المناسبة بين العمل وجزائه بباب الريان؟ (٥).
فإن قيل: من المعلوم أن الجنة لا عطش فيها وأن الري شامل لجميع أهلها، فما وجه اختصاص الصائمين؟
قلنا: الصائمين يحصل لهم الري قبل حصوله لغيرهم مجازاة لعطشهم في
(١) المفهم (١٠/ ٦).
(٢) مطالع الأنوار (٣/ ١٩٨) والعلم المشهور (لوحة ١٢٥).
(٣) مشارق الأنوار (لوحة ١٢٥).
(٤) انظر المفهم (٩/ ٤٠).
(٥) انظر: كشف المشكل (٣/ ٣٩١)، والكواكب الدراري (٩/ ٨١ - ٨٢).
(٢) مطالع الأنوار (٣/ ١٩٨) والعلم المشهور (لوحة ١٢٥).
(٣) مشارق الأنوار (لوحة ١٢٥).
(٤) انظر المفهم (٩/ ٤٠).
(٥) انظر: كشف المشكل (٣/ ٣٩١)، والكواكب الدراري (٩/ ٨١ - ٨٢).
٥ / ٦٥٩