وقال القاضي عياض (٢): يرفث بضم الفاء وكسرها وفتحها ثلاث لغات حكاها في المشارق والمراد به الفحش من القول وقال صاحب العلم المشهور (٣): الرفث في كلام العرب على وجهين أحدهما: الجماع والآخر الكلام القبيح والفحش من المقال والتشاتم والخنا والتلاعن ونحو ذلك من قبيح الكلام الذي هو سلاح اللئام ومنه اللغو كله والباطل والزور (٤) وقال أبو عبيد: اللغو كل شيء من الكلام ليس بحسن والفحش أشد من اللغو (٥)، أ. هـ.
وقوله - ﷺ -: "ولا يصخب" هذا هو بالصاد هو هنا بالصاد ويقال أيضًا بالسين والصاد وهو الصياح (٦)، وقال في العلم المشهور (٧): والصخب ارتفاع الأصوات واختلاطها وصواب كتبه بالصاد وضعف الخليل من كتبها
(١) أي المنذري كما بعد حديث ١٤٤٧.
(٢) مشارق الأنوار (١/ ٢٩٦).
(٣) العلم المشهور (لوحة ١٢٢ و١٢٣).
(٤) التمهيد (١٩/ ٥٤ - ٥٥).
(٥) الاستذكار (٢/ ٢٠) والتمهيد (١٩/ ٣٢).
(٦) مشارق الأنوار (٢/ ٢٠٩).
(٧) العلم المشهور (لوحة ١٢٣).
(٢) مشارق الأنوار (١/ ٢٩٦).
(٣) العلم المشهور (لوحة ١٢٢ و١٢٣).
(٤) التمهيد (١٩/ ٥٤ - ٥٥).
(٥) الاستذكار (٢/ ٢٠) والتمهيد (١٩/ ٣٢).
(٦) مشارق الأنوار (٢/ ٢٠٩).
(٧) العلم المشهور (لوحة ١٢٣).
٥ / ٦٣٢