وأجاب ابن عطية رحمه الله بأنهما كانا يعيشان من الصدقات وعندهما الذهب أو أن هذا كان في صدر الإسلام ثم قرر الشرع ضبط المال وأداء حقه (٣) والدليل على ذلك فرض الزكوات في أصناف الأموال: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ (٤) الآية، ولهذا قال - عليه السلام -: "إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم، وأن الله تعالى تولى قسم المواريث بنفسه" (٥) فلو كان الإنسان يحرم عليه أن يدخر المال لورثته لما تولى الله سبحانه قسمة
(١) ينظر: فتح الباري لابن حجر (٣/ ٣٦٤).
(٢) لطائف المنن (ص ١٤٩).
(٣) تفسير ابن عطية المسمى "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" (٣/ ٢٩).
(٤) سورة التوبة، الآية: ١٠٣.
(٥) أخرجه أبو داود (١٦٦٤) وأبو يعلى (٢٤٩٩) والمعجم (١٨٥٥)، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩ و٢/ ٣٣٣. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٢٩٣) والضعيفة (١٣١٩).
(٢) لطائف المنن (ص ١٤٩).
(٣) تفسير ابن عطية المسمى "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" (٣/ ٢٩).
(٤) سورة التوبة، الآية: ١٠٣.
(٥) أخرجه أبو داود (١٦٦٤) وأبو يعلى (٢٤٩٩) والمعجم (١٨٥٥)، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩ و٢/ ٣٣٣. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٢٩٣) والضعيفة (١٣١٩).
٥ / ٥٢٥