وأما المريض فلا جمعة عليه ومما يلتحق بالمرض من به إسهال لا يقدر معه على ضبط نفسه ويخشى من تلويث المسجد فإن دخول المسجد عليه حرام كما صرح به الرافعي (٣)، والمسافر الأفضل في حقه الجمعة وكذا المريض كما قاله البندنيجى، وإن تحملا المشقة (٤) وقد ذكر العلماء الأعذار في صلاة الجماعة وكذلك ذكروها في صلاة الجمعة أيضا فمن أراد ذلك فعليه بكتب الفقه. للجمعة شروط معروفة في كتب الفقه أيضا فمن أرادها فليراجع مظانها ولنذكر فروعا على وجه الاختصار تتعلق بالجمعة.
فرع: المقيم في موضع لا يسمع فيه النداء إذا حضر لا تلزمه الجمعة ولكن يكره له الانصراف قاله البندنيجي (٥).
(١) النجم الوهاج (٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦).
(٢) المجموع (٤/ ٤٨٥)، وكفاية النبيه (٤/ ٢٧٧)، والنجم الوهاج (٢/ ٤٤٦).
(٣) المجموع (٤/ ٤٨٦)، والنجم الوهاج (٢/ ٤٤٦)
(٤) كفاية النبيه (٤/ ٢٨٨).
(٥) كفاية النبيه (٤/ ٢٨٦).
(٢) المجموع (٤/ ٤٨٥)، وكفاية النبيه (٤/ ٢٧٧)، والنجم الوهاج (٢/ ٤٤٦).
(٣) المجموع (٤/ ٤٨٦)، والنجم الوهاج (٢/ ٤٤٦)
(٤) كفاية النبيه (٤/ ٢٨٨).
(٥) كفاية النبيه (٤/ ٢٨٦).
٤ / ٦٩١