فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

تحضر معنا الجمعة قال: لِمَ؟ قال: تكلمت والنبي - ﷺ - فلا جمعة لك. وفي أخرى: صدق أبي صدق أبي أو قال أطع أبيا، والمراد به نفي الكمال أى لا جمعة لك كاملة، لا أنها باطلة.
وإن قلنا أنه حرام فإن ابن مسعود لم يؤمر بالإعادة وكما يحرم الكلام تحرم الصلاة أيضا صرح به أبو الطيب در المتولي (١).
فروع: الأول: إذا قيل بالقديم فالداخل أثناء الخطبة لا يسلم فإن سلم حرمت إجابته باللفظ ويستحب بالإشارة، وتشميت العاطس حرام على الصحيح المنصوص (٢).
الفرع الثاني: لا خلاف أنه لا يحرم على من دخل ما لم يجد مكانا الكلام قبل الشروع في الخطبة وبعد فراغها وقبل الصلاة، قال في المرشد (٣): حتى في حال الدعاء للأمراء، أو في جلوسه بين يدي الخطبتين ففي الشامل وغيره إجراء القولين فيه وفي المهذب والوسيط القطع بالجواز (٤).
[فرع] يجوز للداخل في أثناء الخطبة أن يتكلم ما لم يجلس، والقولان فيما بعد قعوده لأن له أن يصلي التحية ويقرأ فيها وهو مناقض للإنصات وقد

(١) كفاية النبيه (٤/ ٣٩٢).
(٢) روضة الطالبين (٢/ ٢٨ - ٢٩)، وكفاية النبيه (٤/ ٣٩٦ - ٣٩٧)، وطرح التثريب (٣/ ١٩٩ - ٢٠٠).
(٣) المرشد: كتاب في الوقف والابتداء، للمقرئ الحسن بن علي بن سعد أبي محمد العماني، قال ابن الجزي: له في الوقوف كتابان: أحدهما: ... والآخر: المرشد، وهو أتم منه وأبسط، أحسن فيه وأفاد. غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٢٢٣) وكشف الظنون (٢/ ١٦٥٤).
(٤) كفاية النبيه (٤/ ٣٩٣) وكفاية الأخيار (ص ١٤٧).

٤ ‏/ ٦٧٤