فرع: جزم المتولي بكراهة التنفل بين سنة الفجر وفرضه، ورأيت في بعض الشروح: واختلف الأصحاب في جواز الزيادة على ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس على ثلاثة أوجه والأصح جواز النافلة قبلها وبعدها ما لم يصل الفرض، وقيل: لا يزيد على ركعتي الفجر، وقيل: يصلي النافلة قبلها ولا يصلي بعدها أ. هـ.
فائدة: نهى النبي -ﷺ- أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام وخصوصا سنة الفجر، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة ولهذا تشرع صلاتها في البيت والاضطجاع بعدها كما تقدم تقريره، ولما رأى النبي -ﷺ- رجلًا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر فقال له: "الصبح أربعًا؟ " (٤)، وفي مسند الإمام أحمد أنه -ﷺ- قال: "افصلوا بينها وبين المكتوبة ولا تجعلوها كصلاة الظهر" (٥)، وفي سنن أبي داود أن رجلًا صلى مع النبي -ﷺ- العشاء فلما
(١) أخرجه مسلم (٣١١ - ٦٨١) عن أبي قتادة وفيه: ثم أذن بلال بالصلاة، فصلى رسول الله -ﷺ- ركعتين، ثم صلى الغداة، فصنع كما كان يصنع كل يوم.
(٢) أخرجه الترمذي (٤٢٣). وصححه الألباني في الصحيحة (٢٣٦١).
(٣) التنبيه (ص ٣٤)، وكفاية النبيه (٣/ ٣٣٩).
(٤) أخرجه البخاري (٦٦٣)، ومسلم (٦٥ و٦٦ - ٧١١) عن عبد الله بن مالك ابن بحينة.
(٥) أخرجه أحمد ٥/ ٣٤٥ (٢٢٩٢٧).
(٢) أخرجه الترمذي (٤٢٣). وصححه الألباني في الصحيحة (٢٣٦١).
(٣) التنبيه (ص ٣٤)، وكفاية النبيه (٣/ ٣٣٩).
(٤) أخرجه البخاري (٦٦٣)، ومسلم (٦٥ و٦٦ - ٧١١) عن عبد الله بن مالك ابن بحينة.
(٥) أخرجه أحمد ٥/ ٣٤٥ (٢٢٩٢٧).
٤ / ١٤٣