فائدة: النية مقارنة للتكبير، وفي كيفية المقارنة وجهان أحدهما أن يبتدئ النية بالقلب مع ابتداء التكبير باللسان ويفرغ منها مع فراغه منه وأصحهما وهو مراد النووي أن يوجد النية مع أول التكبير ويستمر إلى آخره، واختار في شرحي المهذب والوسيط تبعا للإمام والغزالي في الإحياء أن المراد المقارنة العرفية بحيث يعد مستحضرا للصلاة غير غافل عنها، قال النووي: وهو الصواب (٢).
واعلم أن السنة الشريفة لا تقتضي شيئًا مما يقوله الفقهاء من التشديد في مقارنة النية بالتكبير، والنية محلها القلب لأنها القصد فلا يكفي النطق مع غفلة القلب بالإجماع (٣)، ولأن الصلاة قربة محضة فلا تصح بغير نية
(١) النجم الوهاج (٢/ ٩١ - ٩٢).
(٢) المجموع (٣/ ٢٧٨)، والنجم الوهاج (٢/ ٩٦ - ٩٧).
(٣) النجم الوهاج (٢/ ٨٨).
(٢) المجموع (٣/ ٢٧٨)، والنجم الوهاج (٢/ ٩٦ - ٩٧).
(٣) النجم الوهاج (٢/ ٨٨).
٣ / ٦٥٨