وقوله: "ثم جاء فسلم فقال: وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل" قيل أنه لم يكمل رد السلام عليه تنبيها له على تنقيصه الصلاة (٣) وفيه دليل على استحباب السلام عند اللقاء ووجوب رده وأنه يستحب تكراره إذا تكرر اللقاء وإن قرب العهد أنه يجب رده في كل مرة (٤) وكذا لو حال بين الماشيين شجرة أو جدار فإنه يلقي السلام ويجب الرد هكذا السنة (٥)، وفيه أن تحية المسجد مقدمة على سلام الحاضرين (٦) إذا بعدوا عنه أما لو صغر المسجد بحيث أنه يكون معهم حال دخوله فيبدأ بالسلام وفيه أن صيغة الجواب
(١) أخرجه البزار (٣٧٢٨)، والطبراني في الكبير (٤/ ٢٠٠ رقم ٤١٣٥)، وابن منده في معرفة الصحابة (ص ٥٠٢ - ٥٠٣)، وأبو نعيم في المعرفة (٢٤٨٩). قال البزار: لا يروي هذا إلا رفاعة، ولا له عنه إلا هذا الطريق. قال الهيثمي في المجمع ٦/ ٧٤: رواه البزار بتمامه والطبراني ببعضه، وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك.
(٢) العدة (١/ ٣٤١)، والإعلام (٣/ ١٨١).
(٣) عارضة الأحوذى (١/ ١٧٦).
(٤) شرح النووي على مسلم (٤/ ١٠٧).
(٥) الإعلام (٣/ ١٧٩).
(٦) النفح الشذى (٤/ ٥٨٠)، وزاد المعاد (٢/ ٣٧٧)، وفتح البارى (٧/ ١٦٩).
(٢) العدة (١/ ٣٤١)، والإعلام (٣/ ١٨١).
(٣) عارضة الأحوذى (١/ ١٧٦).
(٤) شرح النووي على مسلم (٤/ ١٠٧).
(٥) الإعلام (٣/ ١٧٩).
(٦) النفح الشذى (٤/ ٥٨٠)، وزاد المعاد (٢/ ٣٧٧)، وفتح البارى (٧/ ١٦٩).
٣ / ٦٥٤