فرع: في الحديث "إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا" الحديث، معناه عند الشافعي رحمه الله وجماعة في الأفعال الظاهرة دون الباطنة، وإلا فيجوز أن يصلي الفرض خلف النفل وعكسه والظهر خلف العصر وعكسه؛ وقال مالك وأبو حنيفة وآخرون: لا يجوز ذلك قالوا ومعنى الحديث إنما جعل الإمام ليؤتم به في الأفعال والنيات، ودليل الشافعي وموافقته أن النبي -ﷺ- صلى بأصحابه ببطن نخل صلاة الخوف مرتين كل فرقة مرة فصلاة الثانية وقعت له نفلا وللمقتدين فرضا وأيضًا حديث معاذ كان يصلي العشاء مع النبي -ﷺ- ثم يأتي قومه فيصلي بهم هي له تطوع ولهم فريضة (٢).
تنبيه: واعلم أن حال المأموم مع الإمام دائر بين الموافقة والمساوقة والمسابقة، فأما الموافقة فهو أن يتأخر ابتداء فعل المأموم عن ابتداء فعل
(١) حياة الحيوان (١/ ٣٥٦).
(٢) شرح النووي على مسلم (٤/ ١٣٤).
(٢) شرح النووي على مسلم (٤/ ١٣٤).
٣ / ٦٢٨