قوله: "وأنبه على كثير مما مضى في حال الإملاء مما تساهل فيه أبو داود في السكوت عن تضعيفه، أو الترمذي في تحسينه أو الحاكم في تصحيحه، لا انتقادًا عليهم، بل مقباسًا لمتبصر في نظائرها" يقال: اقتبس الرجل: أخذ من نور غيره قبسا، قاله ابن عطية في تفسيره [في سورة الحديد (٦)].
والقبس: الشعلة من النار، واقتباسها: الأخذ منها؛ قال في القاموس (٧): القبس محركًا: شعلة نار تقتبس من معظم النار كالمقباس، فمعنى كلام المنذري، رحمه الله تعالى، مقباسًا لمتبصر، يعني: أن الذي نبهت عليه حال
(١) القاموس المحيط (ص ٣٣٢).
(٢) شرح (التبصرة والتذكرة) ١/ ٢٧٥.
(٣) إبراز المعانى من حرز الأمانى (ص ٧٤٣).
(٤) فتح المغيث (١/ ٢٧٥).
(٥) والذي في شرح الألفية المسماة بالتبصرة والتذكرة: الجهبذُ، أي: الناقدُ (١/ ٢٧٥).
(٦) المحرر الوجيز (٥/ ٢٦٢).
(٧) القاموس المحيط (ص ٥٦٤).
(٢) شرح (التبصرة والتذكرة) ١/ ٢٧٥.
(٣) إبراز المعانى من حرز الأمانى (ص ٧٤٣).
(٤) فتح المغيث (١/ ٢٧٥).
(٥) والذي في شرح الألفية المسماة بالتبصرة والتذكرة: الجهبذُ، أي: الناقدُ (١/ ٢٧٥).
(٦) المحرر الوجيز (٥/ ٢٦٢).
(٧) القاموس المحيط (ص ٥٦٤).
١ / ١٧٧