والمذهب الثاني أن تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود أفضل لقوله - ﷺ - "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد" وبأن السجود لله يقع من المخلوقات كلها علويها وسفليها وبأن الساجد أذل ما يكون لربه وأخضع له وذلك وأشرف حالات العبد (٢) وحكى ذلك الترمذي والبغوي عن جماعة من العُلماء وممن قال بتفضيل تطويل السجود ابن عمر رضي الله عنهما.
والمذهب الثالث: أنهما سواء، قال: الإمام أحمد بن حنبل روي فيه حديثان عن النبي - ﷺ - وتوقف الإمام أحمد بن حنبل في هذه المسألة ولم يقض فيها بشيء، وقال: إسحاق بن راهويه وأما في النهار فتكثير الركوع والسجود أفضل وأما بالليل فتطويل القيام أفضل إلا أن يكون رجل له حزب بالليل يأتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا أحب إليّ لأنه يأتي على حزبه وقد ربح كثرة الركوع والسجود، وقال: الترمذي وإنما قال إسحاق هذا لأنه
(١) شرح النووي على مسلم (٤/ ٢٠٦).
(٢) زاد المعاد (١/ ٢٢٩).
(٢) زاد المعاد (١/ ٢٢٩).
٣ / ٢٦٨