فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب (ص ١ ‏/ ١٧٠)

ليأخذ أموالنا ويعطيها لأهل بيته قال الله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ (١) ولهذا أمر أن تصرف إلى فقرائهم في بلدتهم.
قال الطحاوي (٢): قال أبو حنيفة: الصدقة فرضًا أو نفلًا حلال لهم لأنها كانت محرمة من أجل أن لهم الخمس من سهم ذوي القربى فلما انقطع عنهم ذلك بموت رسول الله - ﷺ - حل بذلك لهم ما كان حرم عليهم (٣)، وقال: صاحباه يحرم عليهم كلاهما (٤).
قوله: "والصحابة": واختلف فيمن يطلق عليه اسم الصحبة على مذهبين أصحهما وهو مذهب البخاري وسائر المحدثين وجماعات من الفقهاء وغيرهم أنه كل مسلم رأى النبي - ﷺ - وصحبه ولو ساعة وإن لم يجالسه ويخالطه، والثاني وهو مذهب أهل الأصول أنه يشترط مجالسته (٥)، والمختار في حده هو كل مسلم رأى رسول الله - ﷺ - ويدخل في هذا العميان ابن أم مكتوم الأعمى وغيره، وأما التابعي ففيه أيضًا: مذهبان أحدهما: الذي رأى صحابيًّا وصحبه ولو ساعة، والثاني أنه الذي جالس صحابيًّا والله أعلم (٦).

(١) سورة الشورى، الآية: ٢٣.
(٢) شرح معاني الآثار (٢/ ١٠).
(٣) راجع شرح صحيح البخاري لابن بطال (٣/ ٥٤٠).
(٤) الكواكب الدرارى (٨/ ٣٦).
(٥) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٤).
(٦) راجع في تعريف الصحابي: الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح (٢/ ٤٨٣)، المقنع في علوم الحديث (٢/ ٤٩٠)، فتح المغيث (٤/ ٧٨)، الإحكام في أصول الأحكام (٥/ ٨٩)، المستصفى صـ ٣٠، البحر المحيط في أصول الفقه (٦/ ١٩٠).

١ ‏/ ١٧٠