قال العلماء ينبغي أن يستثنى من أفضلية الأبعد الإمام فإن النبي - ﷺ -، والأئمة بعده لم يتباعد عن المسجد لطلب الأجر، ويدل أحد أقوال الأصحاب يستحب التبكير للغير إلا الإمام فلا يستحب بل يأتي حين يصعد إلى المنبر كما كان النبي - ﷺ - يفعله بنفسه (٢) فإن قيل روى الإمام أحمد في مسنده فضل البيت القريب من المسجد على البعيد منه كفضل المجاهد على القاعد عن الجهاد فالجواب إن هذا في نفس البقعة وذاك في الفعل فالبعيد دارًا مشيه أكثر وثوابه أعظم والبيت القريب أفضل من البيت البعيد (٣) ولهذا قيل في قوله - ﷺ -: "الشؤم في ثلاثة المرأة والدار والفرس" (٤) إن شؤم الدار أن تكون بعيدة عن المسجد لا يسمع ساكنها الأذان (٥) والله أعلم.
(١) تسهيل المقاصد (لوحة ٦٩).
(٢) النجم الوهاج (٢/ ٤٩٢).
(٣) فتح البارى (٦/ ٣٢)، ومجموع رسائل ابن رجب (٤/ ٢٥).
(٤) أخرجه البخاري (٢٨٥٨) و(٥٠٩٣) و(٥٠٩٤) و(٥٧٥٣) و(٥٧٧٢)، ومسلم (١١٥ و١١٦ و١١٧ و١١٨ - ٢٢٢٥) عن ابن عمر.
(٥) إرشاد السارى (٨/ ٤١١).
(٢) النجم الوهاج (٢/ ٤٩٢).
(٣) فتح البارى (٦/ ٣٢)، ومجموع رسائل ابن رجب (٤/ ٢٥).
(٤) أخرجه البخاري (٢٨٥٨) و(٥٠٩٣) و(٥٠٩٤) و(٥٧٥٣) و(٥٧٧٢)، ومسلم (١١٥ و١١٦ و١١٧ و١١٨ - ٢٢٢٥) عن ابن عمر.
(٥) إرشاد السارى (٨/ ٤١١).
٣ / ١٠٠