قوله - رضي الله عنه -: ثم قال: أمرنا رسول الله - ﷺ - إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي" اعلم أن هذا الحديث من المرفوع وكذلك حديث "من لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله" (١) احتملا على أن يكون الصحابي سمع تحريم ذلك من النبي - ﷺ -، وادعى ابن عبد البر في حديث الدعوة أنه مرفوع عندهم لَا يختلفون في ذلك (٢) قال عقيل: وللنظر فيه مجال وقال المنذري عن أبي القاسم الجوهري إنه موقوف (٣) انتهى قاله في شرح الإلمام.
تنبيه: والمذهب الصحيح المختار الذي ذهب إليه الفقهاء وأصحاب الأصول والمحققون من المحدثين وصححه الخطيب البغدادي أن الحديث إذا رواه بعض الثقات متصلا وبعضهم مرسلا أو بعضهم مرفوعا وبعضهم موقوفا حكم بالاتصال وبالمرفوع ووجب العمل به لأنها زيادة ثقة وهي
(١) أخرجه مالك (١٥٧٣)، والبخاري (٥١٧٧)، ومسلم (١٠٧ و١٠٨ و١٠٩ - ١٤٣٢) عن أبي هريرة.
(٢) انظر الاستذكار (٥/ ٥٣٠) والتمهيد (١٠/ ١٧٥).
(٣) مسند الجوهري (ص ١٩٣).
(٢) انظر الاستذكار (٥/ ٥٣٠) والتمهيد (١٠/ ١٧٥).
(٣) مسند الجوهري (ص ١٩٣).
٢ / ٦٤٦