فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

محرم، ويحتمل وجه رابع وهو أن يكون المعنى فقد قارب أن يعصي أبا القاسم - ﷺ -، ونظير هذا قوله - ﷺ - في تارك الرمي: "فقد عصاني" أي: قارب أن يعصيني وهو كقوله تعالى: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ (١) أي إذا قاربن بلوغ أجلهن يذهبن لأن بعد بلوغ الأجل وهو العدة لا رجعة، وكذلك قوله - ﷺ -: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" (٢) يحتمل فقد قارب أن يحبط عمله، وقد أجاب الشافعي رحمه الله بنحو ذلك في قوله - ﷺ - في حديث جبريل -عليه السلام-: "فصلى بي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل الشيء مثله" (٣) أي حين قارب أن يصير مثله، قاله ابن العماد في شرح العمدة (٤).
قوله: فقال: "أما هذا فقد عصى أبا القاسم - ﷺ -" ففيه تعظيم الرجل بذكره بالكنية، ففي كتاب أسماء النبي - ﷺ - لابن دحية أن كنية النبي - ﷺ - أبو الأرامل، والذي في الذخائر أن كنيته - ﷺ - في الآخرة أبو الأرامل (٥)، روى الحاكم في المستدرك بسنده إلى محمد بن عجلان أن رسول الله - ﷺ - قال: "أنا أبو
(١) سورة البقرة، الآية: ٢٣٤.
(٢) أخرجه البخاري (٥٥٣) و(٥٩٤)، والنسائي في المجتبى ١/ ٥٧٣ (٤٨١) والكبرى (٤٤٤) عن بريدة.
(٣) أخرجه أبو داود (٣٩٣)، والترمذي (١٤٩ و١٥٠) عن ابن عباس.
وقال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن.
وصححه الألباني في المشكاة (٥٨٣)، الإرواء (٢٤٩)، صحيح أبي داود (٤١٦).
(٤) ذكره أيضا في تسهيل المقاصد (لوحة ٤٨ و٤٩).
(٥) الذخائر والأعلاق في آداب التقوى ومكارم الأخلاق (ص ٤١٥).
٢ ‏/ ٦٤٣