وقوله - ﷺ -: "حلت" من حل يحل بالكسر أي: وجب حل يحل بالضم أي نزل (٦) وكأنها لزمته ولم تنفصل عنه، ويؤيده التعدية بعلى، وسبب ذلك الإيمان بها والتصديق بمقتضاها وتأكيده بالسؤال لها (٧) والله أعلم.
وفي هذا الحديث إثبات الشفاعة للأمة صالحا وطالحا لزيادة الثواب أو إسقاط العذاب، وفيه حجة على المعتزلة حيث خصصوها بالمطيع لزيادة
(١) حادى الأرواح (ص ٨٣).
(٢) عمدة القارى (٥/ ١٢٣).
(٣) شرح النووى على مسلم (٤/ ٨٦).
(٤) سورة الإسراء، الآية: ١٠٧.
(٥) شرح الصحيح (٢/ ٢٤٣) لابن بطال.
(٦) إكمال المعلم (٢/ ٢٥٣).
(٧) عارضة الأحوذى (١/ ٩).
(٢) عمدة القارى (٥/ ١٢٣).
(٣) شرح النووى على مسلم (٤/ ٨٦).
(٤) سورة الإسراء، الآية: ١٠٧.
(٥) شرح الصحيح (٢/ ٢٤٣) لابن بطال.
(٦) إكمال المعلم (٢/ ٢٥٣).
(٧) عارضة الأحوذى (١/ ٩).
٢ / ٦٠٨