بيان وطء المرأة في دبرها وهو من الكبائر:
قال الله تعالى: (ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم) . وقال تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) والحرث: الماء يكون مكان الزرع. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال في الذي يأتي امرأة في دبرها: «هي اللوطية الصغرى». وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلًا أو امرأة في الدبر». رواه الترمذي وقال: حديث غريب. وقال ﷺ: «من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا فصدقه فقد كفر وقال: وقد بريء مما أنزل الله على محمد» رواه أبو داود والترمذي.
فصل
في معنى قوله (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنَّى شئتم)
أي مقبلات ومستدبرات، ومستلقيات يعني بذلك في موضع الولد وهذه الأحاديث نص في إباحة الحال والهيئات كلها إذا كان الحرث في موضع الزرع، وهو الفرج أي كيف شئتم من خلف ومن قدام باركة أو مستلقية، إن شاء مُجَبّية، وإن شاء غير مجبية، ذلك في صمام واحد، ويروى في سام واحد بالسين، قاله الترمذي. وروى النسائي عن أبي النضر أنه قال لنافع مولى ابن عمر: قد أكثر عليك القول إنك تقول عن ابن عمر إنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن قال نافع: لقد كذبوا علي ولكن سأخبرك كيف كان الأمر، إن ابن عمر عرض على المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ (نساؤكم حرث لكم) قال نافع: هل تدري ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجبي النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن ما كنا نريد من نسائنا فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه وكان نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن فأنزل الله (نساؤكم حرث لكم) . وعن جابر رضي الله عنه أن اليهود كانت تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها أحول فنزلت (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنَّى شئتم) زاد في رواية عن الترمذي: «يعني صماما واحدًا». رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: «من أتى النساء في أدبارهن والرجل فهو كافر» وعنه أيضًا: «ملعون الذي يأتي المرأة في دبرها». وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «استحيوا من الله فإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن».
بيان تحريم إتيان النساء في الحيض وإباحة الاستمتاع بهن فيما بين السرة والركبة
٤٨