بخلاف ما إذا خُلِّلت بما يلقى فيها، فإنه بملاقاته لها ينجس، فإذا زالت نجاستها خلفتها نجاسة (٢)، فافترقا.
فَصل
٣٩ - لا يطهر شيء من النجاسات بالاستحالة (٣).
وتطهر الخمرة بها (٤).
والفرق: أن الخمرة إذا استحالت عن العصير [نجست] (٥)، فإذا استحالت بذهاب علة تنجيسها طهرت (٦).
بخلاف بقية النجاسات، فإنها لم تنجس بالاستحالة، فلم تطهر بها؛ لأن علة تنجيسها لم تزل (٧).
فَصل
٤٠ - يطهر بول الغلام الذي لم يأكل الطعام بنضحه (٨).
ولا يطهر بول الجارية إلا بالغسل (٩).
(١) انظر: المغني، ٨/ ٣٢٠، الشرح الكبير، ١/ ١٤٤، كشاف القناع، ١/ ١٨٧.
(٢) انظر: المغني، ٨/ ٣٢٠.
(٣) انظر: الهداية، ١/ ٢٢، المقنع، ١/ ٧٧، المحرر، ١/ ٦، الإقناع، ١/ ٦٠.
(٤) أي: فيما إذا استحالت بنفسها، كما تقدم ذلك في الفصل السابق.
(٥) من فروق السامري، ق، ١٠/ أ؛ لعدم وضوحها في الأصل بسبب الرطوبة.
(٦) تقدم هذا التعليل في الفصل السابق.
(٧) انظر: الكافي، ١/ ٨٨، الشرح الكبير، ١/ ١٤٤، كشاف القناع، ١/ ١٨٧.
(٨) النضح: البل والرش بالماء، من غير مرس وعصر.
انظر: المصباح المنير، ٢/ ٦٠٩، القاموس المحيط، ١/ ٢٥٣.
(٩) انظر المسألتين في:
الكافي، ١/ ٩١، الشرح الكبير، ١/ ١٤٥، الفروع، ١/ ٢٤٦، الروض المربع، ١/ ٣٣.
(٢) انظر: المغني، ٨/ ٣٢٠.
(٣) انظر: الهداية، ١/ ٢٢، المقنع، ١/ ٧٧، المحرر، ١/ ٦، الإقناع، ١/ ٦٠.
(٤) أي: فيما إذا استحالت بنفسها، كما تقدم ذلك في الفصل السابق.
(٥) من فروق السامري، ق، ١٠/ أ؛ لعدم وضوحها في الأصل بسبب الرطوبة.
(٦) تقدم هذا التعليل في الفصل السابق.
(٧) انظر: الكافي، ١/ ٨٨، الشرح الكبير، ١/ ١٤٤، كشاف القناع، ١/ ١٨٧.
(٨) النضح: البل والرش بالماء، من غير مرس وعصر.
انظر: المصباح المنير، ٢/ ٦٠٩، القاموس المحيط، ١/ ٢٥٣.
(٩) انظر المسألتين في:
الكافي، ١/ ٩١، الشرح الكبير، ١/ ١٤٥، الفروع، ١/ ٢٤٦، الروض المربع، ١/ ٣٣.
١٥٣