وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾، قال: من الإثم، وهي في كلام العرب نقي الثياب (٣).
وأما قوله تعالى: (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾، قال مجاهد وعكرِمة: الأوثان (٤)، والرجز في اللغة: معناه العذاب، وفيه لغتان: كسر الراء وضمها، وسمي الشرك وعبادة الأوثان رجزًا؛ لأنه سبب العذاب المؤدي إليه (٥).
وأما قوله تعالى: ﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦)﴾، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لا تعط عطية تلتمس بها أفضل منها (٦)
وقال مجاهد: تعطي مالا مصانعة رجاء أفضل منه من الثواب في الدنيا (٧).
قال الواحدي -رحمه الله-: لا تعظ شيئا لتأخذ أكثر منه وهذا خاصة للنبي - ﷺ -؛ لأنه مأمور بأجل الأخلاق وأشرف الآداب (٨).
وأما قوله تعالى: ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)﴾، قال مجاهد -رحمه الله-: على ما أوذيت، وقيل: على الحق وإبلاغ الرسالة (٩).
(١) التفسير الوجيز، (١/ ١١٤٨).
(٢) تفسير السمعاني، (٦/ ٨٩).
(٣) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، (١٠/ ٣٣٨٢).
(٤) ينظر: تفسير الطبري، (٢٣/ ١٣).
(٥) تفسير الوسيط، (٤/ ٣٨١).
(٦) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، (١٠/ ٣٣٨٢).
(٧) ينظر: تفسير الطبري، (٢٣/ ١٥).
(٨) التفسير الوجيز، (١/ ١١٤٩).
(٩) تفسير السمعاني، (٦/ ٩٠).
(٢) تفسير السمعاني، (٦/ ٨٩).
(٣) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، (١٠/ ٣٣٨٢).
(٤) ينظر: تفسير الطبري، (٢٣/ ١٣).
(٥) تفسير الوسيط، (٤/ ٣٨١).
(٦) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، (١٠/ ٣٣٨٢).
(٧) ينظر: تفسير الطبري، (٢٣/ ١٥).
(٨) التفسير الوجيز، (١/ ١١٤٩).
(٩) تفسير السمعاني، (٦/ ٩٠).
٦٤