وكان السلف رحمهم الله يتورعون عن القول في القرآن بغير علم، قال أبو بكر الأنباري -رحمه الله-: وقد كان الأئمة من السلف الماضي يتورعون عن تفسير المشكل من القرآن، فبعض يقدر أن الذي يفسره لا يوافق مراد الله عز وجل فيحجم عن القول (٢).
وقال ابن عطية -رحمه الله-: كان جلة من السلف كسعيد بن المسيب، وعامر الشعبي، وغيرهما، يعظمون تفسير القرآن، ويتوقفون عنه؛ تورعًا واحتياطًا لأنفسهم، مع إدراكهم، وتقدمهم (٣).
ثانيًا: أن الآيات التي استدل بها على أنها تتحدث عن فيروس كورونا في سورة المدثرِ استدلال خاطئ؛ لأن سياق الآيات يتحدث عن الأمور التالية:
فقوله تعالى: ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ (٢)﴾ فسرها قتادة -رحمه الله- بقوله: أي أنذر عذاب الله ووقائعه في الأمم، وشدّة نقمته (٤).
وقال البغوي -رحمه الله-: أي أنذر كفار مكة (٥).
وأما قوله تعالى ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾، قال الطبري -رحمه الله-: أي وربك يا محمد فعظم بعبادته، والرغبة إليه في حاجاتك دون غيره من الآلهة والأنداد (٦).
وقال ابن عادل -رحمه الله-: هو أن يقال: الله أكبر، وقيل: المراد منه التكبير في الصلاة، وقيل: كبره عن اللغو والرفث (٧).
(١) تفسير القرآن العظيم، (١/ ١٠).
(٢) تفسير القرطبي، (١/ ٣٤).
(٣) المحرر الوجيز، (١/ ٤١).
(٤) تفسير الطبري، (٢٣/ ٩).
(٥) تفسير البغوي، (٥/ ١٧٣).
(٦) ينظر: تفسير الطبري، (٢٣/ ٩).
(٧) اللباب في تفسير الكتاب، (١٩/ ٤٩٤).
(٢) تفسير القرطبي، (١/ ٣٤).
(٣) المحرر الوجيز، (١/ ٤١).
(٤) تفسير الطبري، (٢٣/ ٩).
(٥) تفسير البغوي، (٥/ ١٧٣).
(٦) ينظر: تفسير الطبري، (٢٣/ ٩).
(٧) اللباب في تفسير الكتاب، (١٩/ ٤٩٤).
٦٣