حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: فَيَظْهَرُ اليَمَانِيُّ، وَيَقْتُلُ قُرَيْشًا بِبَيْتِ المَقْدِسِ، وَعَلَى يَدَيْهِ تَكُونُ المَلَاحِمُ. (٢٩)
بَابُ المَعْقِلِ مِنَ الفِتَنِ
١٠٠١ - قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ":
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ابنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدِاءِ؛ أَنَّ رِسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: "فُسْطَاطُ المُسْلِمِينَ يَوْمَ المَلْحَمَةِ الغُوطَةُ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ". (٣٠)
١٠٠٢ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي "سُنَنِهِ":
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا بُرْدٌ أَبُو العَلَاءِ، عَنْ مَكْحُولٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-، قَالَ: "مَوْضِعُ فُسْطَاطِ المُسْلِمِينَ فِي المَلَاحِمِ أَرْضٌ يُقَالُ لَهَا: الغُوطَةُ". (٣١)
(٢٩) "إسناده ضعيف"
"الفتن" لنعيم بن حماد (١٠٨٠).
فيه الوليد بن مسلم وهو مدلس، وقد عنعن، والظاهر أن هذا القول من إسرائيليات كعب.
(٣٠) "صحيح"
سبق تخريجه في كتاب الشام، برقم (٩٤)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢١١٦).
(٣١) "صحيح بشواهده"
"سنن أبي داود" (٤٦٤٠)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٢٣٨) من طريقه.
قلت: وهو مرسل، ووصله ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن معاذ مرفوعًا بنحوه.
وأعله ابن عساكر فقال: منقطع؛ فإن مكحولًا لم يدرك معاذًا -رضي الله عنه-.
"الفتن" لنعيم بن حماد (١٠٨٠).
فيه الوليد بن مسلم وهو مدلس، وقد عنعن، والظاهر أن هذا القول من إسرائيليات كعب.
(٣٠) "صحيح"
سبق تخريجه في كتاب الشام، برقم (٩٤)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢١١٦).
(٣١) "صحيح بشواهده"
"سنن أبي داود" (٤٦٤٠)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٢٣٨) من طريقه.
قلت: وهو مرسل، ووصله ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن معاذ مرفوعًا بنحوه.
وأعله ابن عساكر فقال: منقطع؛ فإن مكحولًا لم يدرك معاذًا -رضي الله عنه-.
١٠٠٢