قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ (٧١)
٨٨٢ - قَالَ الأَزْرُقِي فِي "أَخْبَارِ مَكَّةَ":
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ اليَهُودَ قَالَتْ: بَيْتُ المقْدِسِ أَعْظَمُ مِنَ الكَعْبَةِ؛ لِأَنَّهُ مُهَاجَرُ الأَنْبِيَاءِ؛ وَلِأَنَّهُ فِي الأَرْضِ المقَدَّسَةِ. وَقَالَ المُسْلِمُونَ: الكَعْبَةُ أَعْظَمُ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ -ﷺ-، فَنَزَلَ: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ﴾ وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ المقْدِسِ ﴿وَمَنْ
(٧٠) "إسناده ضعيف"
"فضائل بيت المقدس" (ص ١٨١ - ١٨٢).
وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤٦ أ) وعزاه إلى المشرف، وذكره البغوي في "التفسير" (٢/ ٣٣ - ٣٤).
قلت: ومقاتل بن سليمان كذبه العلماء، وتركوا حديثه، ومذهبه التجسيم.
(٧١) آل عمران: ٩٦ - ٩٧.
"فضائل بيت المقدس" (ص ١٨١ - ١٨٢).
وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤٦ أ) وعزاه إلى المشرف، وذكره البغوي في "التفسير" (٢/ ٣٣ - ٣٤).
قلت: ومقاتل بن سليمان كذبه العلماء، وتركوا حديثه، ومذهبه التجسيم.
(٧١) آل عمران: ٩٦ - ٩٧.
٨٨٧