قال في المغني: النوافل والفضائل لا يشترط صحة الحديث لها (٢).
وقال في مسألة الاحتباء والإمام يخطب يوم الجمعة: ولا بأس بالاحتباء والإمام يخطب، روي ذلك عن ابن عمر وجماعة من الصحابة، ثم قال: والأولى تركه لما روي أن النبي -ﷺ- نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب (٣). فالأولى تركه لأجل الخبر وإن كان ضعيفا (٤).
١٠ - أبو زكريا النووي
قال في الأذكار بعد أن ذكر حديث: "من أحيا ليلتي العيدين لم يمت قلبه حين تموت القلوب" (٥). قال: هو حديث ضعيف ... لكن أحاديث الفضائل يتسامح فيها (٦).
وقال في شرح المهذب بعد أن ذكر حديث أبي أمامة: "لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله -ﷺ- في القبر، قال رسول الله -ﷺ-: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ
(١) هو: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمثسقي الفقيه الزاهد الإمام، أحد الأعلام موفق الدين.
له: المغني، الكافي، المقنع، العمدة، وكلها في الفقه الحنبلي، وروضة الناظر في أصول الفقه، مختصر العلل، وغيرها، توفي منة عشرين وستمائة.
انظر: الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ٢/ ١٣٣ - ١٤٩.
(٢) المغني ١/ ٧٧٣ ومعه الشرح الكبير.
(٣) رواه أبو داود رقم ١١١٠، والترمذي رقم ٥١٤ عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه.
(٤) انظر: المغني لابن قدامة ٢/ ١٧١.
(٥) تقدم تخريجه ص ٢٧٦ من هذه الرسالة.
(٦) الأذكار ٤/ ٢٣٦ مع الفتوحات الربانية.
له: المغني، الكافي، المقنع، العمدة، وكلها في الفقه الحنبلي، وروضة الناظر في أصول الفقه، مختصر العلل، وغيرها، توفي منة عشرين وستمائة.
انظر: الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ٢/ ١٣٣ - ١٤٩.
(٢) المغني ١/ ٧٧٣ ومعه الشرح الكبير.
(٣) رواه أبو داود رقم ١١١٠، والترمذي رقم ٥١٤ عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه.
(٤) انظر: المغني لابن قدامة ٢/ ١٧١.
(٥) تقدم تخريجه ص ٢٧٦ من هذه الرسالة.
(٦) الأذكار ٤/ ٢٣٦ مع الفتوحات الربانية.
٢٨٣