الفرق بين الإِرسال الخفي والإِرسال الظاهر:
الإِرسال الظاهر: هو ما سقط صحابيه ورفعه التابعي كما تقدم.
أما الخفي: فهو الانقطاع في أي موضع من السند بين راويين متعاصرين لم يلتقيا، أو التقيا ولم يقع بينهما سماع (٣).
الفرق بين الإِرسال الخفي والتدليس:
هذا النوع من الإرسال أشبه بروايات المدلسين لخفاء السقط في كل منهما، إلَّا أن العلماء فرقوا بينهما من وجهين:
الأول: أن المرسل الخفي رواية الشخص عمن لم يسمع منه، قال الحافظ أبو بكر البزار (٤): إن الشخص إذا روى عمن لم يدركه بلفظ موهم فإن ذلك ليس بتدليس على الصحيح المشهور (٥).
(١) الحديث: رواه البيهقي ٢/ ٢٢، وهو حديث ضعيف للانقطاع بين العوام وعبد الله، ولضعف الحجاج بن فروخ أحد رواته، قال ابن معين: ليس بشيء.
انظر: التاريخ ليحيى بن معين ٤/ ٨٧.
(٢) انظر علوم الحديث لابن الصلاح ص ٢٦١ - ٢٦٢.
(٣) شرح ألفية العراقي له ٢/ ٣٠٦، فتح الباقي شرح الفية العراقي لزكريا الأنصاري ٢/ ٣٠٦ مع شرح المصنّف.
(٤) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر العتكي المعروف بالبزار، الثقة الحافظ، صاحب المسند، قدم بغداد وحدث بها، وتوفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٣٣٤، ٣٣٥.
(٥) التبيين لأسماء المدلسين لسبط ابن العجمي ص ٣٤٤ المطبوع ضمن المجموعة الكمالية =
انظر: التاريخ ليحيى بن معين ٤/ ٨٧.
(٢) انظر علوم الحديث لابن الصلاح ص ٢٦١ - ٢٦٢.
(٣) شرح ألفية العراقي له ٢/ ٣٠٦، فتح الباقي شرح الفية العراقي لزكريا الأنصاري ٢/ ٣٠٦ مع شرح المصنّف.
(٤) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر العتكي المعروف بالبزار، الثقة الحافظ، صاحب المسند، قدم بغداد وحدث بها، وتوفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٣٣٤، ٣٣٥.
(٥) التبيين لأسماء المدلسين لسبط ابن العجمي ص ٣٤٤ المطبوع ضمن المجموعة الكمالية =
١٠٩