= والنبي ﷺ يقول: «إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب»؟ ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا: إنها موجبة. قال ابن عباس: فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت. فقال النبي ﷺ: «أبصروها، فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء»، فجاءت به كذلك، فقال النبي ﷺ: «لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن».
١ للحديث الذي أخرجه البخاري «رقم: ٥٠٠٩- البغا» ومسلم «٢/ ١٣٢ رقم ١٤٩٤» عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ لاعن بين رجل وامرأته، فانتفى من ولدها، ففرق بينهما، وألحق الولد بالمرأة«.
٢ ما بين الحاصرتين قد طمس عليها في المخطوط.
٣ للحديث الذي أخرجه البيهقي في السنن الكبرى»٧/ ٤١٠«وأبو داود»٢/ ٦٨٣ رقم ٢٢٥٠«عن سهل بن سعد الساعدي في حديث المتلاعنين قال:»فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدًا«وهو حديث صحيح.
٤ لحديث ابن عمر، انظر الهامش»١".
٥ لأن الملاعنة داخلة في المحصنات لم يثبت عليها ما يخالف ذلك وهكذا، من قذف ولدها فإنه كقذف أمه يجب الحد على القاذف.
١ للحديث الذي أخرجه البخاري «رقم: ٥٠٠٩- البغا» ومسلم «٢/ ١٣٢ رقم ١٤٩٤» عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ لاعن بين رجل وامرأته، فانتفى من ولدها، ففرق بينهما، وألحق الولد بالمرأة«.
٢ ما بين الحاصرتين قد طمس عليها في المخطوط.
٣ للحديث الذي أخرجه البيهقي في السنن الكبرى»٧/ ٤١٠«وأبو داود»٢/ ٦٨٣ رقم ٢٢٥٠«عن سهل بن سعد الساعدي في حديث المتلاعنين قال:»فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدًا«وهو حديث صحيح.
٤ لحديث ابن عمر، انظر الهامش»١".
٥ لأن الملاعنة داخلة في المحصنات لم يثبت عليها ما يخالف ذلك وهكذا، من قذف ولدها فإنه كقذف أمه يجب الحد على القاذف.
١٣٢