١ الأصح جواز العزل؛ للحديث الذي أخرجه البخاري «٩/ ٣٠٥ رقم ٥٢٠٩» ومسلم «٢/ ١٠٦٥ رقم ١٤٤٠». عن جابر قال: كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل«.
وهناك أحاديث أخرى انظرها في كتابنا»إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة«جزء النكاح، والأولى ترك العزل؛ للحديث الذي أخرجه مسلم»٢/ ١٠٦٧ رقم ١٤١/ ١٤٤٢«وغيره عن عائشة، عن جد أمة بنت وهب أخت عكاشة، قالت: ... ثم سألوه عن العزل. فقال رسول الله ﷺ:»ذلك الوأد الخفي«. العزل: هو النزع بعد الإيلاج؛ لينزل خارج الفرج.
٢ هنا في المخطوط زيادة وهي»فصل: والوليمة للعرس مشروعة، وإجابتها واجبة ما لم تكن فيها ما لا يحل«. وقد حذفتها؛ لأن المؤلف جاء بها بعد كتاب الأضحية فليعلم.
٣ للحديث الذي أخرجه الترمذي»١/ ٢٤٢ رقم ١٣٥«وأبو داود»٤/ ٢٢٥ رقم ٣٩٠٤«وابن ماجه»١/ ٢٠٩ رقم ٦٣٩«وغيرهم عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:»من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ"، وهو حديث صحيح.
وهناك أحاديث أخرى انظرها في كتابنا»إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة«جزء النكاح، والأولى ترك العزل؛ للحديث الذي أخرجه مسلم»٢/ ١٠٦٧ رقم ١٤١/ ١٤٤٢«وغيره عن عائشة، عن جد أمة بنت وهب أخت عكاشة، قالت: ... ثم سألوه عن العزل. فقال رسول الله ﷺ:»ذلك الوأد الخفي«. العزل: هو النزع بعد الإيلاج؛ لينزل خارج الفرج.
٢ هنا في المخطوط زيادة وهي»فصل: والوليمة للعرس مشروعة، وإجابتها واجبة ما لم تكن فيها ما لا يحل«. وقد حذفتها؛ لأن المؤلف جاء بها بعد كتاب الأضحية فليعلم.
٣ للحديث الذي أخرجه الترمذي»١/ ٢٤٢ رقم ١٣٥«وأبو داود»٤/ ٢٢٥ رقم ٣٩٠٤«وابن ماجه»١/ ٢٠٩ رقم ٦٣٩«وغيرهم عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:»من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ"، وهو حديث صحيح.
١٢٦