فألقوا إليهم القول

﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ﴾
٤١٨٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا رَأى الَّذِينَ أشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ﴾ من الأصنام؛ اللات، والعزى، ومناة (١). (ز)

٤١٨٥٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم﴾ إذا رأوا الشياطين الذين كانوا يُضِلُّونهم في الدنيا، يعرف كلُّ إنسان شيطانه (٢). (ز)

﴿قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ﴾
٤١٨٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنا الَّذِينَ كُنّا نَدْعُوا مِن دُونِكَ﴾، يعني: نعبد مِن دونك (٣). (ز)

٤١٨٥٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿قالوا﴾ يقول بنو آدم: ﴿ربنا هؤلاء شركاؤنا﴾ يعنون: بني إبليس ﴿الذين كنا ندعو من دونك﴾ لأنّهم هم الذين دعوهم إلى عبادة الأوثان. قال: ﴿وإن يدعون إلا شيطانا مريدا﴾ [النساء: ١١٧] (٤). (ز)

﴿فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ﴾
٤١٨٥٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فألقَوا إليهم القول﴾، قال: حَدَّثوهم (٥). (٩/ ٩٥)

٤١٨٦٠ - تفسير مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم، وابن مجاهد- ﴿فألقوا إليهم القول﴾: فألقى بنو آدم إلى بني إبليس القول؛ حدَّثوهم (٦). (ز)
٤١٨٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَأَلْقَوْا إلَيْهِمُ القَوْلَ﴾ فردَّت شركاؤهم عليهم القول (٧). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٢.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٢.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٢٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٨٢.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٢.

١٢ ‏/ ٦٣٨