مم
﴿الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٩٦) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (٩٧)﴾
٤٠٧٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ نعتهم، فقال سبحانه: ﴿الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون﴾ هذا وعيد لهم بعد القتل، ﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون﴾ حين قالوا: إنّك ساحر، ومجنون، وكاهن، وحين قالوا: هذا دَأْبُنا ودَأْبُك (٣). (ز)
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (٩٨)﴾
٤٠٧٢٣ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿فسبح بحمد ربك﴾: فصَلِّ بأمر ربك، ﴿وكن من الساجدين﴾: مِن المُصَلِّين المتواضعين (٤). (ز)
٤٠٧٢٤ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿فسبح بحمد ربك﴾ قل: سبحان الله وبحمده، ﴿وكن من الساجدين﴾ المُصَلِّين (٥). (ز)
٤٠٧٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فسبح بحمد ربك﴾ يقول: فصَلِّ بأمر ربك، ﴿وكن
[٣٦٣١] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٢٢) قول ابن عباس من طريق عمرو بن دينار، وسعيد بن جبير، ثم علَّق عليها بقوله: «وفي ذكر هؤلاء وكفايتهم اختلاف بين الرواة، وفي صفة أحوالهم وما جرى لهم جَلَبْتُ أصَحَّه مختصِرًا طلبًا للإيجاز».
وذكر ابنُ كثير (٨/ ٢٨٥) قول مَن قال: إن المستهزئين كانوا خمسة. وقول الشعبي: إنهم سبعة. ثم علَّق قائلًا: «والمشهور الأول».
_________
(١) الدُّبَيْلة: خُرّاج ودُمَّل كبير تظهر في جوف صاحبها فتقتله غالبًا. النهاية (دبل).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣٧ - ٤٤٠.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٤٠.
(٤) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٥٧، وتفسير البغوي ٤/ ٣٩٧.
(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٥٧، وتفسير البغوي ٤/ ٣٩٧.
وذكر ابنُ كثير (٨/ ٢٨٥) قول مَن قال: إن المستهزئين كانوا خمسة. وقول الشعبي: إنهم سبعة. ثم علَّق قائلًا: «والمشهور الأول».
_________
(١) الدُّبَيْلة: خُرّاج ودُمَّل كبير تظهر في جوف صاحبها فتقتله غالبًا. النهاية (دبل).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣٧ - ٤٤٠.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٤٠.
(٤) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٥٧، وتفسير البغوي ٤/ ٣٩٧.
(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٥٧، وتفسير البغوي ٤/ ٣٩٧.
١٢ / ٤٤٠