وإذا حللتم فاصطادوا

دُنْياهم (١). (٥/ ١٦٨)

٢١٣٤٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا﴾ والفضل والرضوان اللَّذان يبتغون أن يُصْلِح مَعايِشَهم في الدنيا، وأن لا يُعَجِّل لهم العقوبة فيها (٢). (ز)

٢١٣٤١ - عن الربيع بن أنس، في قوله: ﴿يبتغون فضلا من ربهم﴾، قال: الحج. ﴿ورضوانا﴾، قال: الحج (٣). (٥/ ١٦٩)

٢١٣٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِن رَبِّهِمْ﴾ يعني: الرزق في التجارة في مواسم الحج، ﴿ورِضْوانًا﴾ يعني: رضوان الله بحجهم، فلا يرضى الله عنهم حتى يُسْلِموا (٤). (ز)

﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾

٢١٣٤٣ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق حُصَيْن- قال: خمس آيات في كتاب الله رُخْصَة، وليست بعَزْمَةٍ: ﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾ إن شاء اصطاد وان شاء لم يصطد، ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا﴾ [الجمعة: ١٠]، ﴿أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾ [البقرة: ١٨٤]، ﴿فكلوا منها وأطعموا﴾ [الحج: ٢٨] (٥). (٥/ ١٦٨)
٢١٣٤٤ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق حجاج- قال: خمس آيات من كتاب الله رخصة، وليست بعزيمة: ﴿فكلوا منها وأطعموا﴾ [الحج: ٢٨] فمن شاء أكل ومن شاء لم يأكل، ﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾ من شاء فعل ومن شاء لم يفعل، ﴿ومن كان مريضا أو على سفر﴾ [البقرة: ١٨٤] فمن شاء صام ومن شاء أفطر، ﴿فكاتبوهم إن علمتم﴾ [النور: ٣٣] إن شاء كاتَب وإن شاء لم يفعل، ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا﴾ [الجمعة: ١٠] إن شاء انتشر وإن شاء لم ينتشر (٦). (٥/ ١٦٩)

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٨٢، وابن جرير ٨/ ٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤١.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٤٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٣ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وذكر محققوه أنّه كذا في النسخ لم يُذكر في الأثر إلا أربع آيات. ولم يذكر ابن جرير ٨/ ٤٣ إلا آية واحدة: ﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾ من طريق القاسم.
(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

٧ ‏/ ٣٢٢