ولعلكم تشكرون

٥٩١٤٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه﴾ في الليل (١) [٤٩٨٧]. (ز)

﴿وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾

٥٩١٤٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولتبتغوا من فضله﴾: يعني: التجارة (٢). (ز)
٥٩١٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولتبتغوا﴾ بالنهار ﴿من فضله﴾ يعني: الرِّزق (٣). (ز)

٥٩١٤٦ - عن عبد الملك ابن جريج: ﴿ولتبتغوا من فضله﴾ قال: في النهار (٤). (١١/ ٥٠١)

٥٩١٤٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ولتبتغوا من فضله﴾ بالنهار، وهذا رحمة مِن الله للمؤمن والكافر، فأمّا المؤمن فتَتِمُّ عليه رحمة الله في الآخرة، وأمّا الكافر فهي رحمة له في الدنيا، وليس له في الآخرة نصيب (٥). (ز)

﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٣)﴾

٥٩١٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولعلكم تشكرون﴾ ربَّكم في نِعَمِه، فتُوَحِّدوه - عز وجل - (٦). (ز)
٥٩١٤٩ - قال سفيان بن عيينة -من طريق عمر بن عبد الغفار-: على كل مُسْلِمٍ أن يشكر الله؛ لأنّ الله قال: ﴿ولعلكم تشكرون﴾ (٧). (ز)

[٤٩٨٧] ذكر ابنُ جرير (١٨/ ٣٠٦) في الهاء من قوله: ﴿لتسكنوا فيه﴾ وجهين، فقال: «وفي الهاء التي في قوله: ﴿لتسكنوا فيه﴾ وجهان: أحدهما: أن تكون من ذكر الليل خاصة، ويضم للنهار مع الابتغاء هاء أخرى. والثاني: أن تكون من ذكر الليل والنهار، فيكون وجه توحيدها -وهي لهما- وجه توحيد العرب في قولهم: إقبالك وإدبارك يؤذيني. لأن الإقبال والإدبار فعل، والفعل يُوَحَّد كثيره وقليله».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٧.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٤.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٤.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٣.

١٧ ‏/ ١٩٧