وإن تنحنح إن كان بعذرٍ لا تفسد (٣)، وإن كان بغيره تفسد (٤).
ولو عطس رجلٌ فقال المصلّي: «يرحمك الله» فسدت صلاته؛ لأنّه إجابة (٥).
ولو عطس المصلّي ينبغي أن يسكت، فإن قال: «الحمد لله» لا تفسد (٦). (ف) (٧)
ولو قال عند رؤية الهلال: «ربّي وربّك الله» تفسد صلاته (٨). (ظ) (٩)
ولو سمع اسم النبيّ فقال: «اللهم صلّ على محمدٍ» تفسد (١٠).
(١) لأنّه بمنزلة الأنين، وهذا قول أبي حنيفة ومحمد، واختاره أبو بكر محمد بن الفضل.
يُنظر: البناية ٢/ ٤١٩، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٢.
(٢) لأنّه ليس من كلام الناس، وهذا قول أبي يوسف، وجزم به في الظهيرية وقاضيخان في النصاب كما في البحر الرائق.
يُنظر: البناية ٢/ ٤١٩، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٢.
(٣) بأن كان مدفوعًا إليه؛ لعدم إمكان الاحتراز عنه.
يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، العناية ١/ ٣٩٨، الجوهرة النيرة ١/ ٦٥، درر الحكام ١/ ١٠٢، البحر الرائق ٢/ ٥.
(٤) كما لو تأوه أو تأفف، وهو مقيد بوجود الحروف.
يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، فتح القدير ١/ ٣٩٨، درر الحكام ١/ ١٠٢، النهر الفائق ١/ ٢٦٨.
(٥) يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢٣٥، الهداية ١/ ٦٢، المحيط البرهاني ١/ ٣٨٣، العناية ١/ ٣٩٩، البحر الرائق ٢/ ٥.
(٦) لأنّه ليس بجواب.
يُنظر: الهداية ١/ ٦٢، العناية ١/ ٣٩٩، درر الحكام ١/ ١٠٢، البحر الرائق ٢/ ٥، الفتاوى الهندية ١/ ٩٨.
(٧) فتاوى قاضيخان ١/ ١٢٢.
(٨) لأنّه إجابة.
يُنظر: فتاوى قاضيخان ١/ ١٢٧، البناية ٢/ ٤١٩، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ١٥٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩.
(٩) الفتاوى الظهيرية (٣٠/ب).
(١٠) لأنّه إجابة، بخلاف ما صلى عليه ولم يسمع اسمه.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٩١، تبيين الحقائق ١/ ١٥٧، البحر الرائق ٢/ ٥، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢١.
يُنظر: البناية ٢/ ٤١٩، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٢.
(٢) لأنّه ليس من كلام الناس، وهذا قول أبي يوسف، وجزم به في الظهيرية وقاضيخان في النصاب كما في البحر الرائق.
يُنظر: البناية ٢/ ٤١٩، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٢.
(٣) بأن كان مدفوعًا إليه؛ لعدم إمكان الاحتراز عنه.
يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، العناية ١/ ٣٩٨، الجوهرة النيرة ١/ ٦٥، درر الحكام ١/ ١٠٢، البحر الرائق ٢/ ٥.
(٤) كما لو تأوه أو تأفف، وهو مقيد بوجود الحروف.
يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، فتح القدير ١/ ٣٩٨، درر الحكام ١/ ١٠٢، النهر الفائق ١/ ٢٦٨.
(٥) يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢٣٥، الهداية ١/ ٦٢، المحيط البرهاني ١/ ٣٨٣، العناية ١/ ٣٩٩، البحر الرائق ٢/ ٥.
(٦) لأنّه ليس بجواب.
يُنظر: الهداية ١/ ٦٢، العناية ١/ ٣٩٩، درر الحكام ١/ ١٠٢، البحر الرائق ٢/ ٥، الفتاوى الهندية ١/ ٩٨.
(٧) فتاوى قاضيخان ١/ ١٢٢.
(٨) لأنّه إجابة.
يُنظر: فتاوى قاضيخان ١/ ١٢٧، البناية ٢/ ٤١٩، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ١٥٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩.
(٩) الفتاوى الظهيرية (٣٠/ب).
(١٠) لأنّه إجابة، بخلاف ما صلى عليه ولم يسمع اسمه.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٩١، تبيين الحقائق ١/ ١٥٧، البحر الرائق ٢/ ٥، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢١.
٦٠١