جماعة من المتيمِّمين إذا رأوا ماءً في صلاتهم قدرَ ما يكفي لأحدهم إن كان الماء مباحًا فسدت صلاة الكل (٢).
وإن كان مملوكًا لرجل فقال المالك: «أبحت كلَّ واحدٍ منكم»، أو «من شاء منكم فليتوضأ»، فسدت صلاتهم (٣).
وإن قال: «أبحتُ لكم جميعًا»، لم تفسد صلاتهم (٤). (ف) (٥)
المتيمم إذا صلّى بقوم متيمّمين ركعة فجاء رجلٌ معه كوز من ماءٍ يكفي لأحدهم وقال: «هو لفلان»، فسدت صلاةُ فلانٍ، ويمضي القوم على صلاتهم (٦).
وإن لم يقل حتى فرغوا وسألوه الماء، إن أعطى الإمامَ [توضأ] (٧) الإمامُ واستقبل الصلاةَ، ويستقبلُ
(١) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ١٣٨، البحر الرائق ١/ ١٥١، حاشية ابن عابدين ١/ ٢٥٤.
(٢) لأنّ كلّ واحد منهم قادرٌ على استعماله على سبيل البدل، فكان كل واحد منهم واجدًا للماء صورة ومعنى فينتقض تيممهم جميعا.
يُنظر: عيون المسائل ص ١٨، بدائع الصنائع ١/ ٥٧، المحيط البرهاني ١/ ١٥٥، فتح القدير ١/ ١٣٥.
(٣) لما سبق من كونهم واجدين للماء.
يُنظر: عيون المسائل ص ١٨، بدائع الصنائع ١/ ٥٧، المحيط البرهاني ١/ ١٥٥، فتح القدير ١/ ١٣٥.
(٤) لأن هبة المشاع فيما يحتمل القسمة -كالماء هنا- لا تصح؛ فلم يثبت الملك رأسا وتبقى صلاتهم على حالها.
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٥٧، المحيط البرهاني ١/ ١٥٥، فتح القدير ١/ ١٣٥.
(٥) فتاوى قاضيخان ١/ ٥٧.
(٦) لاختصاصه بالإباحة؛ فيختص به بطلان الصلاة.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ١٥٦، فتح القدير ١/ ١٣٥، الفتاوى التاتارخانية ١/ ١٥٤، البحر الرائق ١/ ١٦٢.
(٧) ساقطة من (ب).
(٢) لأنّ كلّ واحد منهم قادرٌ على استعماله على سبيل البدل، فكان كل واحد منهم واجدًا للماء صورة ومعنى فينتقض تيممهم جميعا.
يُنظر: عيون المسائل ص ١٨، بدائع الصنائع ١/ ٥٧، المحيط البرهاني ١/ ١٥٥، فتح القدير ١/ ١٣٥.
(٣) لما سبق من كونهم واجدين للماء.
يُنظر: عيون المسائل ص ١٨، بدائع الصنائع ١/ ٥٧، المحيط البرهاني ١/ ١٥٥، فتح القدير ١/ ١٣٥.
(٤) لأن هبة المشاع فيما يحتمل القسمة -كالماء هنا- لا تصح؛ فلم يثبت الملك رأسا وتبقى صلاتهم على حالها.
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٥٧، المحيط البرهاني ١/ ١٥٥، فتح القدير ١/ ١٣٥.
(٥) فتاوى قاضيخان ١/ ٥٧.
(٦) لاختصاصه بالإباحة؛ فيختص به بطلان الصلاة.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ١٥٦، فتح القدير ١/ ١٣٥، الفتاوى التاتارخانية ١/ ١٥٤، البحر الرائق ١/ ١٦٢.
(٧) ساقطة من (ب).
٢٤٣