وأما محظوراته فنوعان:
أحدهما: ما يفعله في نفسه، وذلك ستة: الجماع (٣)، والحلق (٤)، وقلم الأظفار (٥)
، والتطيّب (٦)،
(١) لما روى مسلم في صحيحه، [كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ]، (٢/ ٨٨٦:برقم ١٢١٨) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في صفة حج النبي -ﷺ-، وفيه قول جابر: «ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة ..».
يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٢/ ٥٢٧، الهداية ١/ ١٣٩، المحيط البرهاني ٢/ ٤٢٦، درر الحكام ١/ ٢٢٤.
(٢) لما روى البخاري في صحيحه، [كتاب الحج، باب سقاية الحاج]، (٢/ ١٥٥:برقم ١٦٣٤) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: استأذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله -ﷺ- أن يبيت بمكة ليالي منى، من أجل سقايته، «فأذن له».
قال الكاساني: «لو كان ذلك واجبا لم يكن العباس يترك الواجب لأجل السقاية، ولا كان النبي -ﷺ- يرخص له في ذلك».
يُنظر: التجريد ٤/ ١٩٧٥، بدائع الصنائع ٢/ ١٥٩، العناية ٢/ ٥٠١، البحر الرائق ٢/ ٣٧٤.
(٣) لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [سورة البقرة، من الآية (١٩٧)].
يُنظر: بدائع الصنائع ٢/ ١٩٥، الهداية ١/ ١٣٥، الاختيار ١/ ١٤٤، البناية ٤/ ١٧٨، النهر الفائق ٢/ ٦٧.
(٤) لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [سورة البقرة، من الآية (١٩٦)].
يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ٣٩١، بدائع الصنائع ٢/ ١٩٢، الهداية ١/ ١٤٥، تبيين الحقائق ٢/ ١٣.
(٥) لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ [سورة الحج، من الآية (٢٩)].
قال العيني: «[قضاء] التفث: الأخذ من الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، والأخذ من الشعر».
يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ٣٩١، بدائع الصنائع ٢/ ١٩٤، البناية ٤/ ٢٥١، البحر الرائق ٣/ ١٣، الفتاوى الهندية ١/ ٢٢٠.
(٦) لما روى البخاري في صحيحه، [كتاب الحج، باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب]، (٢/ ١٣٦:برقم ١٥٣٦) عن عطاء، أن صفوان بن يعلى أخبره، أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه: أرني النبي -ﷺ- حين يوحى إليه، قال: "فبينما النبي -ﷺ- بالجعرانة، ومعه نفر من أصحابه، جاءه رجل فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة، وهو متضمخ بطيب، فسكت النبي -ﷺ- ساعة، فجاءه الوحي، فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى، فجاء يعلى وعلى رسول الله -ﷺ- ثوب قد أظل به، فأدخل رأسه، فإذا رسول الله -ﷺ- محمر الوجه، وهو يغط، ثم سري عنه، فقال: «أين الذي سأل عن العمرة؟» فأتي برجل، فقال: «اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات، وانزع عنك الجبة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك» قلت لعطاء: أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات؟ قال: «نعم».
يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٢/ ٥٥٥، الهداية ١/ ١٣٦، العناية ٢/ ٤٤٢، البناية ٤/ ١٨٥، الفتاوى الهندية ١/ ٢٢٤.
يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٢/ ٥٢٧، الهداية ١/ ١٣٩، المحيط البرهاني ٢/ ٤٢٦، درر الحكام ١/ ٢٢٤.
(٢) لما روى البخاري في صحيحه، [كتاب الحج، باب سقاية الحاج]، (٢/ ١٥٥:برقم ١٦٣٤) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: استأذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله -ﷺ- أن يبيت بمكة ليالي منى، من أجل سقايته، «فأذن له».
قال الكاساني: «لو كان ذلك واجبا لم يكن العباس يترك الواجب لأجل السقاية، ولا كان النبي -ﷺ- يرخص له في ذلك».
يُنظر: التجريد ٤/ ١٩٧٥، بدائع الصنائع ٢/ ١٥٩، العناية ٢/ ٥٠١، البحر الرائق ٢/ ٣٧٤.
(٣) لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [سورة البقرة، من الآية (١٩٧)].
يُنظر: بدائع الصنائع ٢/ ١٩٥، الهداية ١/ ١٣٥، الاختيار ١/ ١٤٤، البناية ٤/ ١٧٨، النهر الفائق ٢/ ٦٧.
(٤) لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [سورة البقرة، من الآية (١٩٦)].
يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ٣٩١، بدائع الصنائع ٢/ ١٩٢، الهداية ١/ ١٤٥، تبيين الحقائق ٢/ ١٣.
(٥) لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ [سورة الحج، من الآية (٢٩)].
قال العيني: «[قضاء] التفث: الأخذ من الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، والأخذ من الشعر».
يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ٣٩١، بدائع الصنائع ٢/ ١٩٤، البناية ٤/ ٢٥١، البحر الرائق ٣/ ١٣، الفتاوى الهندية ١/ ٢٢٠.
(٦) لما روى البخاري في صحيحه، [كتاب الحج، باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب]، (٢/ ١٣٦:برقم ١٥٣٦) عن عطاء، أن صفوان بن يعلى أخبره، أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه: أرني النبي -ﷺ- حين يوحى إليه، قال: "فبينما النبي -ﷺ- بالجعرانة، ومعه نفر من أصحابه، جاءه رجل فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة، وهو متضمخ بطيب، فسكت النبي -ﷺ- ساعة، فجاءه الوحي، فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى، فجاء يعلى وعلى رسول الله -ﷺ- ثوب قد أظل به، فأدخل رأسه، فإذا رسول الله -ﷺ- محمر الوجه، وهو يغط، ثم سري عنه، فقال: «أين الذي سأل عن العمرة؟» فأتي برجل، فقال: «اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات، وانزع عنك الجبة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك» قلت لعطاء: أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات؟ قال: «نعم».
يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٢/ ٥٥٥، الهداية ١/ ١٣٦، العناية ٢/ ٤٤٢، البناية ٤/ ١٨٥، الفتاوى الهندية ١/ ٢٢٤.
١٠٤٧