وروى البخاري [في الأيمان النذور - باب - كيف كان يمين النبي - ﷺ - رقم ٦٢٥٣] عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: كانت يمين النبي - ﷺ -: «لا ومقلِّبِ القلوبِ».
وثبت في أكثر من حديث عند البخاري وغيره، أنه - ﷺ - قال في حَلِفه: «والذي نفسي بيدِهِ»، «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ». [البخاري، في كتاب الأيمان والنذور - باب - كيف كانت يمين النبي - ﷺ -، رقم ٦٢٥٤، ٦٢٥٥].
فلو أن أحدًا أقسم بغير ما ذكر لم ينعقد يمينه، لسببين:
أولهما: حديث رسول الله - ﷺ - السابق: «مَن كان حالفًا، فليحلفْ بالله، أو ليَصمتْ».
ثانيهما: فَقْدُ كمال العظمة في غير ما ذُكر، والمؤمن منهيّ عن تعظيم غير الله عز وجل تعظيمًا ذاتيًا.
اليمين صريح وكناية:
ثم إن اليمين ينقسم إلى قسمين: صريح، وكناية.
١ - الصريح:
واليمين الصريح: هو كل ما أقسم فيه الشخص باسم من أسماء الله تعالى الخاصة به، كقول القائل: أُقسم بالله، أو أُقسم بربّ العالمين.
٢ - الكناية:
وهو أن يقسم بما ينصرف إليه سبحانه وتعالى عند الإطلاق، كقوله: أُقسم بالخالق، أو أُقسم بالرازق، أو الرب.
أو أن يُقسِم بما من شأنه أن يُستعمل في التعبير عن ذات الله تعالى وعن غيره، على حدٍّ سواء، كقول القائل: أقسم بالموجود، أو العالِم، أو الحي.
٣ / ١٤