افتح التطبيق الكامل

غاية المرام في علم الكلام - سيف الدين الآمدي (ت ٦٣١)

في وحدانية البارى تعإلى

القانون الثَّالِث
فِي وحدانية البارى تعإلى

١٤٩

→ السابقة

من ٣٧٨

التالية ←

بسم الله الرحمن الرحيم ٣
القانون الأول في إثبات الواجب بذاته ٧
القاعدة الاولى ٢٧
القاعدة الثانية ٣٨
الطرف الاول ٥٢
الطرف الثاني ٧٦
الطرف الثالث ٨٥
الطرف الرابع ٨٨
وهذا الإطلاق والاشتهار دليل صحة إطلاق الكلام على ما في النفس ولا نظر إلى كونه أصليا فيه أو فيما يدل عليه من العبارات أو فيهما كيف وإن حاصل هذا النزاع ليس إلا في قضية لغوية وإطلاقات لفظية ولا حرج منها بعد فهم المعنى ٩٧
الطرف الخامس ١٢١
خاتمة جامعة لهذا القانون ١٣٤
في وحدانية البارى تعإلى ١٤٩
رأى الفلاسفة الإلهيين ١٥١
في إبطال التشبيه وما يجوز عليه تعالى وما لا يجوز ويشتمل على قاعدتين أفي بيان ما يجوز على الله تعالى ب في بيان ما لا يجوز عليه سبحانه ١٥٧
القاعدة الأولى ١٥٩
أي لمنتظره وهو إذا استعمل بهذا المعنى جاء من غير صلة وقد يطلق ويراد به التفكر والاعتبار وإذا استعمل بإزائه وصل بفى ومنه يقال نظرت في المعنى الفلانى أو في الكتاب وقد يطلق ويراد به العطف والرحمة وإذا استعمل بازائه وصل باللام ومنه تقول العرب نظر فلان ١٧٥
لكن يحتمل أنه أراد بالموت الكر والفر والطعن والضرب معبرا باسم المسبب عن السبب ويحتمل أنه أراد به أهل الحرب الذين يجرى الموت والقتل على أيديهم ولهذا قال الشاعر أنا الموت الذى خبرت عنه فليس لهارب منى نجاء ١٧٦
القاعدة الثانية ١٧٩
المسلك الاول ١٨٧
المسك الثانى ١٨٨
المسلك الثالث ١٩٠
المسلك الرابع ١٩١
في أفعال واجب الوجود ويشتمل على ثلاث قواعد ٢٠١
القاعدة الاولى ٢٠٣
د وأما الرد على المعتزلة ٢١٤
المسلك الأول ٢١٤
المسلك الثانى ٢١٥
المسلك الثالث ٢١٧
القاعدة الثانية ٢٢٤
القاعدة الثالثة ٢٤٦
أما الطرف الأول ٢٤٨
الطرف الثانى ٢٥٨
الشبهة الاولى ٢٦٥
الشبهة الثانية ٢٦٥
الشبهة الثالثة ٢٦٦
الشبهة الرابعة ٢٦٦
والجواب ٢٦٨
واما الشبهة الثانية ٢٦٩
واما الشبهة الثالثة ٢٧٠
وأما الشبهة الرابعة ٢٧١
وأما الرد على المعتزلة ٢٧٤
فى المعادن وبيان ما يتعلق بحشر الأنفس والأجساد ٢٨٣
رأى الفلاسفة الإلهيين ٢٨٥
وأما التناسخية ٢٩٢
أما الفلاسفة الالهيون ٢٩٣
وأما التناسخية ٢٩٧
وأما المسلك اللائق بالمنهاج الاسلامى ٢٩٩
فأما الحشر ٢٩٩
ويشتمل على طرفين ٣١٥
الطرف الثانى ٣٤١
ويشتمل على طرفين ٣٦١
الطرف الأول فى وجوب الإماكة وما يتعلق بها ٣٦٤
أى ناصرها فيحتمل أن يكون كلام النبى ﵇ منزلا على هذا المعنى وهو أظهر فى لفط المولى ٣٧٨
الطرف الثانى ٣٨٧

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل

تراث من مشاريع نقاية