افتح التطبيق الكامل

التحبير شرح التحرير - المرداوي (ت ٨٨٥)

باب المطلق والمقيد — الصفحة ٢٧٠٥

(بَاب الْمُطلق والمقيد)

٦ ‏/ ٢٧٠٩

→ السابقة

من ٤٢٦٧

التالية ←

الجزء ١ ١ ‏/ ٢
الجزء ٢ ٢ ‏/ ٤٥٧
الجزء ٣ ٣ ‏/ ١٠٠٤
الجزء ٤ ٤ ‏/ ١٥٢٠
الجزء ٥ ٥ ‏/ ٢٠١١
الجزء ٦ ٦ ‏/ ٢٥٠٧
قوله فصل ٦ ‏/ ٢٦٩٤
وأقرهم عليها وكذا إذا دل على جواز ذلك النوع بجنسه مع التفاضل الإجماع ٦ ‏/ ٢٦٩٧
حتى يجتمع كلامه وقال القرافي شذ الآمدي بحكاية الخلاف في العادة الفعلية ٦ ‏/ ٢٦٩٩
أيما إهاب دبغ فقد طهر فهذا عام وقوله ٦ ‏/ ٢٧٠٢
من مس ذكره فليتوضأ عام فيما ٦ ‏/ ٢٧٠٣
إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ واليد بعض ما يمس به ومنها نهيه ٦ ‏/ ٢٧٠٤
باب المطلق والمقيد ٦ ‏/ ٢٧٠٩
قوله باب ٦ ‏/ ٢٧١١
لا نكاح إلا بولي فكل واحد من لفظ الرقبة والولي قد يتناول واحدا غير معين من جنس الرقاب والأولياء وفيه حدود كثيرة قل أن يسلم منها حد وقال الآمدي ومن تبعه وأبو محمد الجوزي في الإيضاح وابن حمدان في المقنع هو ٦ ‏/ ٢٧١٢
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات وورد في رواية إحداهن بالتراب وفي رواية أولاهن بالتراب وفي أخرى السابعة بالتراب رواها أبو داود وهي معنى وعفروه الثامنة بالتراب قيل إنما سميت ثامنة لأجل ٦ ‏/ ٢٧٣٦
لبس الخفين بعرفات وكان معه الخلق العظيم من أهل مكة والبوادي واليمن ممن لم يشهد خطبته بالمدينة فإنه لا يقيد بما قاله في المدينة وهو قطع الخفين ونظير هذا في حمل اللفظ على إطلاقه قول النبي ٦ ‏/ ٢٧٤٢
باب الإجماع ٦ ‏/ ٢٧٤٧
قوله باب ٦ ‏/ ٢٧٤٩
الجزء ٧ ٧ ‏/ ٣١١٥
الجزء ٨ ٨ ‏/ ٣٧٣٧

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية