التحبير شرح التحرير - المرداوي
(ت ٨٨٥) هو المعبر عن كتاب الله ظاهره لا صيغة له بل الوقف حتى يتبين المراد من وجوب وندب قال بعض أصحابنا نص أحمد في العموم واعتبر القاضي جنس الظاهر وهو اعتبار جيد فيبقى قد حكى رواية بمنع التمسك بالظواهر المجردة حتى يعلم عَامَّة قصدت لشَيْء بِعَيْنِه، وَالنَّبِيّ - ﷺ َ - هُوَ الْمعبر عَن كتاب الله: ﴿ظَاهره: لَا صِيغَة لَهُ﴾، بل الْوَقْف؛ ﴿حَتَّى يتَبَيَّن المُرَاد﴾ من وجوب وَندب، قَالَ بعض أَصْحَابنَا: نَص أَحْمد فِي الْعُمُوم، وَاعْتبر القَاضِي جنس الظَّاهِر وَهُوَ اعْتِبَار جيد. مَا يُفَسِّرهَا، وَهُوَ الْوَقْف الْمُطلق وقوفا شَرْعِيًّا؛ لمجيء التَّفْسِير وَالْبَيَان كثيرا مَعَ ظُهُوره لُغَة.٥ / ٢١٧٩