﴿الْعلم يحد عِنْد أَصْحَابنَا وَالْأَكْثَر، فَفِي " الْإِرْشَاد " معرفَة الشَّيْء، وَفِي " الْعدة "، و" التَّمْهِيد "، والباقلاني: معرفَة [الْمَعْلُوم]، وَفِي " الْوَاضِح: إِدْرَاك الْأُمُور بحقائقها، وأصحها مَا فِي " الْمقنع " وَغَيره: صفة يُمَيّز [المتصف] بهَا تمييزًا جَازِمًا مطابقًا﴾ .
اخْتلف الْعلمَاء فِي الْعلم، هَل يحد أم لَا؟
١ / ٢١٨