وَهَذَا أصعب سُؤال لَهُم. وَلَو قَامَت - للقائل «بِأَن» الْمُصِيب وَاحِد - «حجَّة» لكَانَتْ هَذِه. وَلَا تحسبن ذَلِك تشككا. فَنحْن من القاطعين بِأَن كل مُجْتَهد مُصِيب. وسنتقصى عَن هَذَا السُّؤَال عِنْد ذكرنَا «الْأَشْبَه» إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
١٨٣٠ - وَمِمَّا / استدلوا بِهِ / فِي الْمَسْأَلَة أَن / قَالُوا: إِذا قُلْتُمْ إِن كل مُجْتَهد مُصِيب فَبِمَ تنكرون على من يزْعم أَن الْقَائِل بِأَن الْمُصِيب وَاحِد، مُصِيب «أَيْضا».
وَهَذَا «لَا طائل» وَرَاءه. فَإنَّا «إِنَّمَا» نقُول بتصويب
٣ / ٣٥٣