(و) لا بأس بلبس (الأصوافِ، والأوبارِ، والأشعار، من حيوان طاهر، حيًا كان أو ميتًا) لقوله تعالى: ﴿وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ﴾ (٢) ولحديث مسلم عن عائشة قالت: "خرج النَّبيُّ - ﷺ - ذات غداة، وعليه مِرطٌ مُرَجَّلٌ (٣) من شعر أسود" (٤).
(وكذا) تباح (الصلاة عليها، وعلى ما يعمل من القطن، والكتان، وعلى الحصر) وغيرها من الطاهرات، لما في حديث أنس مرفوعًا قال: "ونُضِح بساط لنا، فصلى عليه" (٥) صححه الترمذي، قال: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، من أصحاب النَّبيِّ - ﷺ -، ومن بعدهم، لم يروا بالصلاة على البساط، والطنفسة بأسًا.
(١) البخاري في اللباس، باب ١٨، حديث ٥٨١٢، ٥٨١٣، ومسلم في اللباس، حديث ٢٠٧٩.
(٢) سورة النحل، الآية ٨٠.
(٣) في "ذ" "مرحل" بالحاء المهملة، وكذا في "صحيح مسلم"، و"سنن أبي داود" في اللباس، حديث ٤٠٣٢. وعند ابن أبي شيبة (١٢/ ٧٢)، وأحمد (٦/ ١٦٢)، والحاكم (٣/ ١٤٧) بلفط: "مرجل"..
(٤) مسلم في اللباس، حديث ٢٠٨١.
(٥) الترمذي في الصلاة، باب ١٣١، حديث ٣٣٣. ورواه - أيضًا - أحمد (٣/ ١١٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٧١، ١٨٤، ١٩٠، ٢١٢، ٢٤٢، ٢٤٨). ورواه البخاري في الأدب، باب ١١٢، حديث ٦٢٠٣ بنحوه.
(٢) سورة النحل، الآية ٨٠.
(٣) في "ذ" "مرحل" بالحاء المهملة، وكذا في "صحيح مسلم"، و"سنن أبي داود" في اللباس، حديث ٤٠٣٢. وعند ابن أبي شيبة (١٢/ ٧٢)، وأحمد (٦/ ١٦٢)، والحاكم (٣/ ١٤٧) بلفط: "مرجل"..
(٤) مسلم في اللباس، حديث ٢٠٨١.
(٥) الترمذي في الصلاة، باب ١٣١، حديث ٣٣٣. ورواه - أيضًا - أحمد (٣/ ١١٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٧١، ١٨٤، ١٩٠، ٢١٢، ٢٤٢، ٢٤٨). ورواه البخاري في الأدب، باب ١١٢، حديث ٦٢٠٣ بنحوه.
٢ / ١٨٥