(ولو كان الحِنْث حرامًا) كأنْ حلف لا يَشْرَبَنَّ (٥) الخمر، أو ليصلين الظهر، خلافًا لما في "المبدع" حيث قال: إذا كان كذلك، كفَّر بعده مطلقًا.
(ولا يصح تقديمها) أي: الكفارة (على اليمين) لأنه تقديم الحكم قبل سببه، كتقديم الزكاة قبل ملك النصاب.
(وإذا كفَّر بالصوم قبل الحِنْث لفقره) إذًا (ثم حَنِث وهو موسِرٌ؛ لم
= ٢١٤٥، والبيهقي (١٠/ ٣٣)، عن ابن عباس -في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٤]- قال: كفِّر عن يمينك واصنع الخير.
(١) أخرج عبدالرزاق (٨/ ٥١٥) رقم ١٦١٠٩، وابن أبي شيبة (٤/ ١ / ٢٥)، عن ابن سيرين قال: كان سلمان يكفِّر قبل أن يحنث.
(٢) أبو داود في الأيمان والنذور، باب ١٧، حديث ٣٢٧٧، والنسائي في الأيمان، باب ١٥، حديث ٣٧٩٢، وأخرجه البخاري ومسلم -كما تقدم (١٤/ ٣٧٩) - بلفظ: فأت الذي هو خير، وكفِّر عن يمينك.
(٣) مسائل ابن هانىء (٢/ ٨١) رقم ١٥٢٣.
(٤) انظر ما تقدم (١٤/ ٤٠٣) تعليق رقم (٤).
(٥) في "ح" و"ذ": "لا يشرب".
(١) أخرج عبدالرزاق (٨/ ٥١٥) رقم ١٦١٠٩، وابن أبي شيبة (٤/ ١ / ٢٥)، عن ابن سيرين قال: كان سلمان يكفِّر قبل أن يحنث.
(٢) أبو داود في الأيمان والنذور، باب ١٧، حديث ٣٢٧٧، والنسائي في الأيمان، باب ١٥، حديث ٣٧٩٢، وأخرجه البخاري ومسلم -كما تقدم (١٤/ ٣٧٩) - بلفظ: فأت الذي هو خير، وكفِّر عن يمينك.
(٣) مسائل ابن هانىء (٢/ ٨١) رقم ١٥٢٣.
(٤) انظر ما تقدم (١٤/ ٤٠٣) تعليق رقم (٤).
(٥) في "ح" و"ذ": "لا يشرب".
١٤ / ٤١٤