(ويحدُّ الابن بقذف كلِّ واحدٍ من آبائه وأمهاته، وإن علوا) لعموم الآية، وكما يُقاد بهم.
(ويحدُّ) القاذف (بقذفٍ على وجه الغَيرة) بفتح الغين، أي: الحَمِيَّة والأَنَفَةِ؛ لعموم الآية، وكأجنبي.
(ويُشترط لإقامة الحَدِّ) بالقذف (مطالبة المقدوف) للقاذف (واستدامة الطلب إلى إقامته، بألا يعفو) فلا يحدّ، ولا يجوز أن يُعرّض له إلا بطلبه؛ ذكره الشيخ تقي الدين إجماعًا (٢).
(و) يُشترط - أيضًا - (ألا يأتي القاذف ببينة) أي: أربعة رجال (بما قَذَفه به) لمفهوم قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾ (٣).
(و) يُشترط - أيضًا - (ألا يُصدّقه المقذوف) فإن صدقه؛ لم يُحدَّ؛ لأنه أبلغ من إقامة البينة.
(و) يُشترط - أيضًا - (ألا يُلاعِنَ القاذف) المقذوفة (إن كان) القاذف
(١) في "ح" و"ذ": "وكالقود".
(٢) الاختيارات الفقهية ص/ ٣٩٨، وانظر: مجموع الفتاوى (٣٤/ ١٨٥)، ومراتب الإجماع ص/ ٢١٩.
(٣) سورة النور، الآية: ٤.
(٢) الاختيارات الفقهية ص/ ٣٩٨، وانظر: مجموع الفتاوى (٣٤/ ١٨٥)، ومراتب الإجماع ص/ ٢١٩.
(٣) سورة النور، الآية: ٤.
١٤ / ٧٢