(ولا يُقتل مسلمٌ -ولو عبدًا- بكافرٍ ذميٍّ) فِي قول أكثر العلماء، منهم: عمر (١)، وعثمان (٢)، وعلي (٣)، وزيد (٤)؛ لقوله - ﷺ -: "لا يُقتلُ مسلمٌ بكافرٍ" رواه البخاري (٥)؛ ولأنه منقوص (٦) بالكفر، فلا يُقتل به المسلم، كالمستأمن (ولو ارتد) المسلم بعد جنايته على الكافر، اعتبارًا بحال الجناية.
(ولا) يُقتل (حرٌّ -ولو ذميًّا- بعبد) رُوي عن أبي بكر (٧)، وعمر (٧)،
(١) أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ١٠٠، ١٠٢) رقم ١٨٥٠٩ - ١٨٥١٠، ١٨٥٢٠، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٩٢ - ٢٩٤)، والطحاوي (٣/ ١٩٦)، والبيهقي (٨/ ٣٢)، من طرق عن عمر رضي الله عنه، وصحح ابن حزم فِي المحلى (١٠/ ٣٤٩) بعض طرقه.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٩٦) رقم ١٨٤٩٢، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٩٤)، والدارقطني (٣/ ١٢٩ - ١٣٠)، والبيهقي (٨/ ٣٣).
قال ابن حزم فِي المحلى (١٠/ ٣٤٩). هذا فِي غاية الصحة عن عثمان.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٢٩٤)، والدارقطني (٣/ ١٣٤)، والبيهقي (٨/ ٣٤)، وذكره ابن حزم فِي المحلى (١٠/ ٣٤٩).
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ١٠٠) رقم ١٨٥٠٩ - ١٨٥١٠، والبيهقي (٨/ ٣٢)، وذكره ابن حزم في المحلى (١٠/ ٣٤٩).
(٥) تقدم تخريجه (١٣/ ٢٤٦) تعليق رقم (١).
(٦) في "ذ": "منقوض".
(٧) أخرج عبد الرزاق (٩/ ٤٩١) رقم ١٨١٣٩، وابن أبي شيبة (٩/ ٣٠٥)، والدارقطني (٣/ ١٣٤)، والبيهقي (٨/ ٣٤)، وفي معرفة السنن والآثار (١٢/ ٣٣) رقم ١٥٧٥٥ - ١٥٧٥٧، أن أَبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٩٦) رقم ١٨٤٩٢، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٩٤)، والدارقطني (٣/ ١٢٩ - ١٣٠)، والبيهقي (٨/ ٣٣).
قال ابن حزم فِي المحلى (١٠/ ٣٤٩). هذا فِي غاية الصحة عن عثمان.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٢٩٤)، والدارقطني (٣/ ١٣٤)، والبيهقي (٨/ ٣٤)، وذكره ابن حزم فِي المحلى (١٠/ ٣٤٩).
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ١٠٠) رقم ١٨٥٠٩ - ١٨٥١٠، والبيهقي (٨/ ٣٢)، وذكره ابن حزم في المحلى (١٠/ ٣٤٩).
(٥) تقدم تخريجه (١٣/ ٢٤٦) تعليق رقم (١).
(٦) في "ذ": "منقوض".
(٧) أخرج عبد الرزاق (٩/ ٤٩١) رقم ١٨١٣٩، وابن أبي شيبة (٩/ ٣٠٥)، والدارقطني (٣/ ١٣٤)، والبيهقي (٨/ ٣٤)، وفي معرفة السنن والآثار (١٢/ ٣٣) رقم ١٥٧٥٥ - ١٥٧٥٧، أن أَبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد.
١٣ / ٢٤٩